《諫太宗十思疏》的精神，主要是規勸唐太宗在“貞觀之治”取得成就以後，仍要牢記隋亡的教訓，“居安思危，戒奢以儉”，“善始”、“克終”，以“積其德義”，使國家達到到長治久安的局面。
文章第—段即開宗明義，用樹木、河流作比，說明“居安思危，戒奢以儉”是保證國家長治久安的根本。
第二段分析“取易守難”的道理，並從“在殷憂必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的結論，具有很強的邏輯性和說服力。
第三段提出“十思”的具體內容。所謂“十思”，歸納起來，即戒奢安民、思危反滿、寬容仁慈、慎始善終、虛心納言、拒邪黜奸、刑賞以法。以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。開篇並沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻開啟話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。”三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎?”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。“十思”就是十條勸戒，語語坦誠，字字驚心。
《諫太宗十思疏》的精神，主要是規勸唐太宗在“貞觀之治”取得成就以後，仍要牢記隋亡的教訓，“居安思危，戒奢以儉”，“善始”、“克終”，以“積其德義”，使國家達到到長治久安的局面。
文章第—段即開宗明義，用樹木、河流作比，說明“居安思危，戒奢以儉”是保證國家長治久安的根本。
第二段分析“取易守難”的道理，並從“在殷憂必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的結論，具有很強的邏輯性和說服力。
第三段提出“十思”的具體內容。所謂“十思”，歸納起來，即戒奢安民、思危反滿、寬容仁慈、慎始善終、虛心納言、拒邪黜奸、刑賞以法。以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。開篇並沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻開啟話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。”三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎?”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。“十思”就是十條勸戒，語語坦誠，字字驚心。