(一)落其實者思其樹,飲其流者懷其源。“落其實者思其樹,飲其流者懷其源”出自南北朝庾信的《徵調曲》。詩文曰:“黎人耕植於義圃,君子翶翔於禮園。落其實者思其樹,飲其流者懷其源”。詩大意為普通百姓耕作在田間,做學問的人翶翔於禮樂之間。吃到樹上結的果實,便想到了結果實的樹;喝到河中的水,便想到了河水的源頭。“落其實者思其樹,飲其流者懷其源”,是成語“飲水思源”的由來,這句詩原本表達了對故土的思念之情,表示不忘故土、不忘本來,後人常用於學成的學生不忘知識的來源,是來自老師的教育。
(二)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”出自晚唐詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》。詩文曰:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看”。該詩是一首別後相思之作,詩歌原意是表達相愛之人至死不渝的深情。但“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”屬於通用的比喻句,後人常借用春蠶到死才停止吐絲,蠟燭燒盡時才停止流淚,來讚美老師為學生無私奉獻。鞠躬盡瘁,死而後已,是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
(三)新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持。“新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持”出自清代詩人鄭燮的《新竹》。詩曰:”新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池“。“新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持”,意即新長出來的竹子之所以比舊竹子高,是因為新竹子在成長過程中,有老枝幹為它遮風擋雨。詩中,詩人借”新竹“與”老幹“來比喻師生的關係,一個人能夠超過老師和前輩,是因為老師和前輩的養育和培養,以此表達出對老師的感激之情。
(一)落其實者思其樹,飲其流者懷其源。“落其實者思其樹,飲其流者懷其源”出自南北朝庾信的《徵調曲》。詩文曰:“黎人耕植於義圃,君子翶翔於禮園。落其實者思其樹,飲其流者懷其源”。詩大意為普通百姓耕作在田間,做學問的人翶翔於禮樂之間。吃到樹上結的果實,便想到了結果實的樹;喝到河中的水,便想到了河水的源頭。“落其實者思其樹,飲其流者懷其源”,是成語“飲水思源”的由來,這句詩原本表達了對故土的思念之情,表示不忘故土、不忘本來,後人常用於學成的學生不忘知識的來源,是來自老師的教育。
(二)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”出自晚唐詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》。詩文曰:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看”。該詩是一首別後相思之作,詩歌原意是表達相愛之人至死不渝的深情。但“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”屬於通用的比喻句,後人常借用春蠶到死才停止吐絲,蠟燭燒盡時才停止流淚,來讚美老師為學生無私奉獻。鞠躬盡瘁,死而後已,是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
(三)新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持。“新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持”出自清代詩人鄭燮的《新竹》。詩曰:”新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池“。“新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持”,意即新長出來的竹子之所以比舊竹子高,是因為新竹子在成長過程中,有老枝幹為它遮風擋雨。詩中,詩人借”新竹“與”老幹“來比喻師生的關係,一個人能夠超過老師和前輩,是因為老師和前輩的養育和培養,以此表達出對老師的感激之情。