據《養吉齋叢錄》等書載，清代“三樓”，即神武門鐘樓與地安門北的鐘、鼓樓，都由鑾儀衛掌管。並由仰望神武門負責天象和曆法的欽天監逐日委派漏刻科博士一員，輪值神武門，指示更點。每到黃昏，神武門鐘樓先鳴響一百零八聲而後再“起更” 。 當時，一夜分為五更，亦稱五夜或五鼓。一更約兩小時。每到一個“更次”，則由旗鼓手鳴鼓，直至第二天早上，五更已盡，再鳴晨神武門鍾，也是一百零八聲。地安門北的鐘、鼓樓，同樣如此，所以古有“晨鐘暮鼓”之說。但皇帝住在宮中時，規定神武門不再鳴鐘。 據《宸垣識略》載，按明朝制度，在內皇城周圍，共設四十鋪，每鋪有護軍十名，晝夜進行守衛。並備有銅鈴二十八個，每夜起更時，即從午門前西側的右闕門第一鋪發鈴，軍提一鈴，搖至第二鋪，連續傳遞，至左闕門第一鋪止，已自西北而東南繞皇城一週，夜盡天明，將鈴仍送右闕門第一鋪收存，待次日再行傳用。清入關後，皇城守衛仍依明制，亦從右至左巡護，只是改“傳鈴”為“傳籌”。宿衛大內的護軍統領，在神武門內值夜，由其掌握神武門南順貞門鑰匙。 封建時代的帝王都城，依據古制應為“前朝後市”，即都城正中的前方是朝廷，後方是市場。明代的“後市”除在地安門（明稱北安門）北一帶外，還於神武門前設有“內市”，每月逢四開市營業，屆時聽憑商賈貿易，以備宮內及達官顯貴們採購。在這條橫貫東西的長街上，奇珍異寶，琳琅滿目，如宣德的銅器，成化的瓷器，永樂果園廠的髹器，景泰宮內監造的琺琅，無不應有盡有。 至於清代，亦有內市之設。慈禧太后居住西苑時，命宮監在北海承光殿團城旁，開設市場，陳列百貨。慈禧還親自去遊逛問價，竟將此舉稱為“考鏡商賈之情”（《清宮詞注》）。
據《養吉齋叢錄》等書載，清代“三樓”，即神武門鐘樓與地安門北的鐘、鼓樓，都由鑾儀衛掌管。並由仰望神武門負責天象和曆法的欽天監逐日委派漏刻科博士一員，輪值神武門，指示更點。每到黃昏，神武門鐘樓先鳴響一百零八聲而後再“起更” 。 當時，一夜分為五更，亦稱五夜或五鼓。一更約兩小時。每到一個“更次”，則由旗鼓手鳴鼓，直至第二天早上，五更已盡，再鳴晨神武門鍾，也是一百零八聲。地安門北的鐘、鼓樓，同樣如此，所以古有“晨鐘暮鼓”之說。但皇帝住在宮中時，規定神武門不再鳴鐘。 據《宸垣識略》載，按明朝制度，在內皇城周圍，共設四十鋪，每鋪有護軍十名，晝夜進行守衛。並備有銅鈴二十八個，每夜起更時，即從午門前西側的右闕門第一鋪發鈴，軍提一鈴，搖至第二鋪，連續傳遞，至左闕門第一鋪止，已自西北而東南繞皇城一週，夜盡天明，將鈴仍送右闕門第一鋪收存，待次日再行傳用。清入關後，皇城守衛仍依明制，亦從右至左巡護，只是改“傳鈴”為“傳籌”。宿衛大內的護軍統領，在神武門內值夜，由其掌握神武門南順貞門鑰匙。 封建時代的帝王都城，依據古制應為“前朝後市”，即都城正中的前方是朝廷，後方是市場。明代的“後市”除在地安門（明稱北安門）北一帶外，還於神武門前設有“內市”，每月逢四開市營業，屆時聽憑商賈貿易，以備宮內及達官顯貴們採購。在這條橫貫東西的長街上，奇珍異寶，琳琅滿目，如宣德的銅器，成化的瓷器，永樂果園廠的髹器，景泰宮內監造的琺琅，無不應有盡有。 至於清代，亦有內市之設。慈禧太后居住西苑時，命宮監在北海承光殿團城旁，開設市場，陳列百貨。慈禧還親自去遊逛問價，竟將此舉稱為“考鏡商賈之情”（《清宮詞注》）。