老子》曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”藝術中虛實、美醜、明暗、疏密、主次、顯隱、精確與模糊、鋪墊與高潮等等的關係也都是相反相成的。中國著名古典小說《水滸傳》中打虎英雄武松所以塑造得成功，一個原因即在於作者在描寫武松打虎英雄氣概的同時，也如實地表現出他作為一個普通人的心態：他見到廟門上貼著的印信榜文，得知真有虎時，也想打退堂鼓，再回到酒店去，可他在酒店裡說過大話，怕回去被人恥笑，所以成了過河的卒子——只能往前走了。在與虎搏鬥時，他也曾著慌，因而一棒劈虎不著，卻打在枯樹上，把條哨棒折做兩截。打死老虎後，他也不是餘勇可賈，而是使盡了氣力，手腳都酥軟了。所有這樣的描寫，不但無損於英雄形象，反而使打虎英雄武松的形象更加血肉豐滿，真實可信。不少作品在塑造英雄形象時往往把他們加以神化，把他們寫得過分高大完美，以為只有這樣才能贏得讀者的崇敬，其實其效果可能適得其反。

材料一 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。——均摘自《道德經》

材料二 克己復（合）禮（規範）為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——摘自《論語》

材料三 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。……子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。——摘自《論語》

材料四聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無慾。——摘自《道德經》