現代西方三大法學主流派，19世紀末20世紀初以來，在西方法學中最有代表性、影響最大的三股法學思潮。
（1） 復興自然法學。開始於20世紀初，第二次世界大戰以後得到巨大發展；其主要契機是法西斯統治的垮臺引起人們對於正義、道德等價值理想的追求，以及對於鼓吹“惡法亦法”的法律實證主義的批判。復興自然法學有兩個支派：一是以J.馬裡旦為代表的新託斯主義或新經院主義的神學自然法學說：一是以L.富勒等人為代表的世俗的自然法學說。
（2） 現代分析主義法學。它是在19世紀奧斯丁分析法學的基礎上形成的。最早的一個派別是19世紀下半期出現的法國實證主義法學。第二次世界大戰後，這個學派被當作納粹主義的幫兇而受到致命的批判。除此而外，現代分析主義法學還有兩人派別：一是以H.凱爾遜為代表的純粹法學；一是以H.L.A.哈特為代表的，現今仍有較大影響的新分析法學。
（3） 社會學法學。其主要奠基者是19世紀末目的法學的倡導者L.耶林。社會學法學是迄今為止西方唯一的一直不衰的法學思潮，其派別也最多，有：E.埃利希為代表的自由法學；P.赫克為代表的利益法學；O.霍姆斯創立的美國實用主義法學，不久便分裂為R.龐德為代表的社會法學和J.弗朗克和K.列維林為代表的美國實在主義法學兩派；L.狄驟為代表的社會連帶主義法學；A.哈蓋爾斯特列姆創造的斯堪的納維亞實在主義法學，即烏普薩拉法學。半個多世紀以來，三大法學派之間的力量對比雖幾度變化，但大體上處於鼎立的態勢。不過，社會學法學的影響力最大，而且仍呈擴大之勢。
現代西方三大法學主流派，19世紀末20世紀初以來，在西方法學中最有代表性、影響最大的三股法學思潮。
（1） 復興自然法學。開始於20世紀初，第二次世界大戰以後得到巨大發展；其主要契機是法西斯統治的垮臺引起人們對於正義、道德等價值理想的追求，以及對於鼓吹“惡法亦法”的法律實證主義的批判。復興自然法學有兩個支派：一是以J.馬裡旦為代表的新託斯主義或新經院主義的神學自然法學說：一是以L.富勒等人為代表的世俗的自然法學說。
（2） 現代分析主義法學。它是在19世紀奧斯丁分析法學的基礎上形成的。最早的一個派別是19世紀下半期出現的法國實證主義法學。第二次世界大戰後，這個學派被當作納粹主義的幫兇而受到致命的批判。除此而外，現代分析主義法學還有兩人派別：一是以H.凱爾遜為代表的純粹法學；一是以H.L.A.哈特為代表的，現今仍有較大影響的新分析法學。
（3） 社會學法學。其主要奠基者是19世紀末目的法學的倡導者L.耶林。社會學法學是迄今為止西方唯一的一直不衰的法學思潮，其派別也最多，有：E.埃利希為代表的自由法學；P.赫克為代表的利益法學；O.霍姆斯創立的美國實用主義法學，不久便分裂為R.龐德為代表的社會法學和J.弗朗克和K.列維林為代表的美國實在主義法學兩派；L.狄驟為代表的社會連帶主義法學；A.哈蓋爾斯特列姆創造的斯堪的納維亞實在主義法學，即烏普薩拉法學。半個多世紀以來，三大法學派之間的力量對比雖幾度變化，但大體上處於鼎立的態勢。不過，社會學法學的影響力最大，而且仍呈擴大之勢。