春秋衛樂官。《史記。 孔子世家》：“孔子學鼓琴師襄子。” 《孔子家語•樂辨》：“孔子學琴於師襄子，襄子曰：吾雖以擊磬為官，然 能於琴。”後以指善琴之人。師襄，春秋時魯國的樂官。擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。
孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴。 《史記》裡說他“以擊磬為官 師襄 ，然能於琴”，師文曾從他學琴，《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。
師曠、師襄姓師嗎？高語第二冊把《師說》中“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”的“師襄”注為：“春秋時魯國的樂官，孔子向他學過彈琴。”高中語文課本把師曠的“師”和師襄的“師”都當成了姓，這是不正確的。師曠的“曠”和師襄的“襄”都是人名，兩個“師”都不是姓，而都指“樂師”（樂官）這一職業。師：“樂官的稱謂。西周金文稱樂官為輔師或師，春秋時各國多稱樂官為師。”（《辭海》）春秋戰國時代人們稱呼以某種技藝為職業的人，習慣在其名字前面加上一個表其職業的詞。當時人們把名叫曠的樂官稱為師曠，把名叫襄的樂官稱為師襄，把名叫延的樂官稱為師延，把名叫涓的樂官稱為師涓。在人名前加一個表其職業的詞的稱謂在春秋戰國時代是比較常見的。如高中語文第三冊《庖丁解牛》中的“庖丁”。丁是人名；庖是廚師，表職業，不是姓。又如高語第五冊《柳敬亭傳》的“優孟”。孟是人名；優是優伶（戲曲演員的舊稱），表職業，也不是姓。
春秋衛樂官。《史記。 孔子世家》：“孔子學鼓琴師襄子。” 《孔子家語•樂辨》：“孔子學琴於師襄子，襄子曰：吾雖以擊磬為官，然 能於琴。”後以指善琴之人。師襄，春秋時魯國的樂官。擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。
孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴。 《史記》裡說他“以擊磬為官 師襄 ，然能於琴”，師文曾從他學琴，《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。
師曠、師襄姓師嗎？高語第二冊把《師說》中“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”的“師襄”注為：“春秋時魯國的樂官，孔子向他學過彈琴。”高中語文課本把師曠的“師”和師襄的“師”都當成了姓，這是不正確的。師曠的“曠”和師襄的“襄”都是人名，兩個“師”都不是姓，而都指“樂師”（樂官）這一職業。師：“樂官的稱謂。西周金文稱樂官為輔師或師，春秋時各國多稱樂官為師。”（《辭海》）春秋戰國時代人們稱呼以某種技藝為職業的人，習慣在其名字前面加上一個表其職業的詞。當時人們把名叫曠的樂官稱為師曠，把名叫襄的樂官稱為師襄，把名叫延的樂官稱為師延，把名叫涓的樂官稱為師涓。在人名前加一個表其職業的詞的稱謂在春秋戰國時代是比較常見的。如高中語文第三冊《庖丁解牛》中的“庖丁”。丁是人名；庖是廚師，表職業，不是姓。又如高語第五冊《柳敬亭傳》的“優孟”。孟是人名；優是優伶（戲曲演員的舊稱），表職業，也不是姓。