聊齋志異》中有這樣一則故事，叫“牧豎捕狼”。
兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。
少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急。
狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。前樹又嗚，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。
“牧豎”即牧童，“豎”是童僕的意思。
這則故事講得是：兩個牧童進深山，入狼窩，發現兩隻小狼崽。他倆各抱一隻，分別爬上大樹，兩樹相距數十步。
片刻老狼迴穴，發現狼崽不見了，焦急萬分，看樣子相當倉皇，急忙跑出來尋子。一個牧童在樹上掐小狼的耳朵，弄得小狼嗷叫連天，老狼聞聲奔來，氣急敗壞地在樹下亂抓亂咬。
此時，另一棵樹上的牧童擰小狼的腿，這隻小狼也連聲嗷叫，老狼又聞聲趕去。就這樣，老狼不停地奔波於兩樹之間，終於累得氣絕身亡。
這隻狼之所以累死，原因就在於它企圖救回自己的兩隻狼崽，一隻都不想放棄。實際上，只要它守住其中一棵樹，用不了多久就能至少救回一隻。
這很像游擊戰：調動對方，讓敵人疲於奔命，以達到不戰而勝的目的，用智慧來戰勝比自己強大的敵人。
當然，站在現代文明的角度來看，牧童的做法太過殘忍，動物“舐犢情深”，也很愛護自己的幼崽，之所以母狼會累死，是因為無私的母愛。
在我們每一個人的生活中，也經常面臨著各種抉擇，而選擇也往往意味著得失、成敗，因而人們都希望得到最佳的抉擇，常常在抉擇之前反覆權衡利弊，再三仔細斟酌，甚至猶豫不決，舉棋不定。但是，在很多情況下，機會稍縱即逝，並沒有留下足夠的時間讓我們去反覆思考，反而要求我們當機立斷，迅速決策。如果我們猶豫不決，就會兩手空空，一無所獲。
聊齋志異》中有這樣一則故事，叫“牧豎捕狼”。
兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。
少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急。
狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。前樹又嗚，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。
“牧豎”即牧童，“豎”是童僕的意思。
這則故事講得是：兩個牧童進深山，入狼窩，發現兩隻小狼崽。他倆各抱一隻，分別爬上大樹，兩樹相距數十步。
片刻老狼迴穴，發現狼崽不見了，焦急萬分，看樣子相當倉皇，急忙跑出來尋子。一個牧童在樹上掐小狼的耳朵，弄得小狼嗷叫連天，老狼聞聲奔來，氣急敗壞地在樹下亂抓亂咬。
此時，另一棵樹上的牧童擰小狼的腿，這隻小狼也連聲嗷叫，老狼又聞聲趕去。就這樣，老狼不停地奔波於兩樹之間，終於累得氣絕身亡。
這隻狼之所以累死，原因就在於它企圖救回自己的兩隻狼崽，一隻都不想放棄。實際上，只要它守住其中一棵樹，用不了多久就能至少救回一隻。
這很像游擊戰：調動對方，讓敵人疲於奔命，以達到不戰而勝的目的，用智慧來戰勝比自己強大的敵人。
當然，站在現代文明的角度來看，牧童的做法太過殘忍，動物“舐犢情深”，也很愛護自己的幼崽，之所以母狼會累死，是因為無私的母愛。
在我們每一個人的生活中，也經常面臨著各種抉擇，而選擇也往往意味著得失、成敗，因而人們都希望得到最佳的抉擇，常常在抉擇之前反覆權衡利弊，再三仔細斟酌，甚至猶豫不決，舉棋不定。但是，在很多情況下，機會稍縱即逝，並沒有留下足夠的時間讓我們去反覆思考，反而要求我們當機立斷，迅速決策。如果我們猶豫不決，就會兩手空空，一無所獲。