根據《棠樾鮑氏宣忠堂支譜・序》記載，棠樾鮑氏的祖先是青州人，因西晉青州大亂，攜子孫遷至新安。棠樾鮑氏來自“青州”。古代青州，《禹貢》中的九州之一，位於今山東半島，“海岱惟青州”，含今泰山到沿海地帶。
“至宋，文學榮公建別墅於棠樾。越四世，而居美、居安二公，自州之西門徙焉。二公之弟居仁公徙蜀源，傳五世，而昌孫公徙巖寺鎮。”因此，榮公、居仁公以及昌孫公分別為堂樾鮑氏三族的祖先，而斷自榮公為始祖。
自宋代，鮑氏宗族的始祖榮公遷徙至歙縣棠樾，經過百餘年的繁衍與發展，不僅人丁興旺、經濟繁榮，而且名人輩出，成為徽州地區的名門望族。
鮑廷博字以文，號淥飲，又號通介叟、得閒居士。祖籍安徽徽州府歙縣西鄉長塘村。以父祖經商於浙江而寄寓杭州，並出生於斯土。迨父母離世，即遷居浙江桐鄉烏鎮楊樹灣，而鮑廷博始終以徽人自命。父親鮑思翊、長子鮑士恭，都是著名藏書家。家族繁衍興旺。
孝文化在維繫是上述兩個望族的繁衍發展中，成為內在的精神力量。
宋元之際，盜賊四起，有鮑氏父子遇賊，爭相為死，賊受感動，將其二人釋放。父子二人“爭死”的慈孝事蹟在鄉人間傳頌，也被載入《宋史・孝義傳》中。
明初，永樂皇帝親自制贊詩二首於碑上，並敕建“慈孝裡坊”，予以旌表。棠樾鮑氏宗族從此以“慈孝”美名遠揚。明代棠樾鮑氏宗族的名宦鮑象賢，嘉靖己丑（1529）中進士，授四川道監察御史，歷雲南副使，累遷陝西巡撫，官終至兵部左侍郎，卒後，明王朝加贈兵部尚書。鮑象賢不僅官位顯赫，其事蹟在《明史》中有記載，《江南通志》、《陝西通志》、《雲南通志》、《徽州府志》等志書中都有記載。
清代乾、嘉年間，大鹽商鮑志道、鮑啟運、鮑漱芳相繼而起，皆富比王侯。他們在經商富裕後，為自己的宗族捐義田、修祠堂等，多行義舉，這樣不僅促進了鮑氏宗族的經濟發展，還提高了棠樾鮑氏宗族的社會地位與聲望。
根據《棠樾鮑氏宣忠堂支譜・序》記載，棠樾鮑氏的祖先是青州人，因西晉青州大亂，攜子孫遷至新安。棠樾鮑氏來自“青州”。古代青州，《禹貢》中的九州之一，位於今山東半島，“海岱惟青州”，含今泰山到沿海地帶。
“至宋，文學榮公建別墅於棠樾。越四世，而居美、居安二公，自州之西門徙焉。二公之弟居仁公徙蜀源，傳五世，而昌孫公徙巖寺鎮。”因此，榮公、居仁公以及昌孫公分別為堂樾鮑氏三族的祖先，而斷自榮公為始祖。
自宋代，鮑氏宗族的始祖榮公遷徙至歙縣棠樾，經過百餘年的繁衍與發展，不僅人丁興旺、經濟繁榮，而且名人輩出，成為徽州地區的名門望族。
鮑廷博字以文，號淥飲，又號通介叟、得閒居士。祖籍安徽徽州府歙縣西鄉長塘村。以父祖經商於浙江而寄寓杭州，並出生於斯土。迨父母離世，即遷居浙江桐鄉烏鎮楊樹灣，而鮑廷博始終以徽人自命。父親鮑思翊、長子鮑士恭，都是著名藏書家。家族繁衍興旺。
孝文化在維繫是上述兩個望族的繁衍發展中，成為內在的精神力量。
宋元之際，盜賊四起，有鮑氏父子遇賊，爭相為死，賊受感動，將其二人釋放。父子二人“爭死”的慈孝事蹟在鄉人間傳頌，也被載入《宋史・孝義傳》中。
明初，永樂皇帝親自制贊詩二首於碑上，並敕建“慈孝裡坊”，予以旌表。棠樾鮑氏宗族從此以“慈孝”美名遠揚。明代棠樾鮑氏宗族的名宦鮑象賢，嘉靖己丑（1529）中進士，授四川道監察御史，歷雲南副使，累遷陝西巡撫，官終至兵部左侍郎，卒後，明王朝加贈兵部尚書。鮑象賢不僅官位顯赫，其事蹟在《明史》中有記載，《江南通志》、《陝西通志》、《雲南通志》、《徽州府志》等志書中都有記載。
清代乾、嘉年間，大鹽商鮑志道、鮑啟運、鮑漱芳相繼而起，皆富比王侯。他們在經商富裕後，為自己的宗族捐義田、修祠堂等，多行義舉，這樣不僅促進了鮑氏宗族的經濟發展，還提高了棠樾鮑氏宗族的社會地位與聲望。