感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最後歸結於消滅！古人說：“死生是一件大事。”怎麼能不悲痛呢？
作者感情由樂轉悲，既是因為樂極生悲，也是因為想到了自己年紀漸長，人的生命有限，而自己卻還未能實現心中抱負，只能寄託情懷于山水間，縱情放蕩，如何不悲？
王羲之雖然感慨生死之大事，但同時又不無謂地“嗟嘆感傷”，超越生死的限制，珍惜今天，這才是正念正見正思維，這才是積極的人生態度，後人也能“有感於斯文”，這也是王羲之寫《蘭亭集序》的初衷所在。潘守宇所臨《蘭亭集序》，行行疏密相間，相映成趣，字字珠璣，點畫呼應，氣墨貫通，全文從“永和九年”開始，將“修契”蘭亭之事娓娓道來，心情平和，字如珍珠，大小均勻，圓潤光澤；至“天朗氣清，惠風和暢”時，則在群賢畢至，氣氛和諧的環境中，作者意氣風發，躊躇滿志的神情躍然紙上，這時則字如寶石，大小參差，交相輝映；而到了“死生亦大矣，豈不痛哉”，天地人合一，身心境同構，是以情作書的光輝典範，通篇洋溢著：“天朗氣清，惠風和暢”的意境，讓人觀賞有：“清風出袖，明月入懷”的感覺。感嘆生命短暫的無奈，更有對生死的超越。整
感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最後歸結於消滅！古人說：“死生是一件大事。”怎麼能不悲痛呢？
作者感情由樂轉悲，既是因為樂極生悲，也是因為想到了自己年紀漸長，人的生命有限，而自己卻還未能實現心中抱負，只能寄託情懷于山水間，縱情放蕩，如何不悲？
王羲之雖然感慨生死之大事，但同時又不無謂地“嗟嘆感傷”，超越生死的限制，珍惜今天，這才是正念正見正思維，這才是積極的人生態度，後人也能“有感於斯文”，這也是王羲之寫《蘭亭集序》的初衷所在。潘守宇所臨《蘭亭集序》，行行疏密相間，相映成趣，字字珠璣，點畫呼應，氣墨貫通，全文從“永和九年”開始，將“修契”蘭亭之事娓娓道來，心情平和，字如珍珠，大小均勻，圓潤光澤；至“天朗氣清，惠風和暢”時，則在群賢畢至，氣氛和諧的環境中，作者意氣風發，躊躇滿志的神情躍然紙上，這時則字如寶石，大小參差，交相輝映；而到了“死生亦大矣，豈不痛哉”，天地人合一，身心境同構，是以情作書的光輝典範，通篇洋溢著：“天朗氣清，惠風和暢”的意境，讓人觀賞有：“清風出袖，明月入懷”的感覺。感嘆生命短暫的無奈，更有對生死的超越。整