明代宮廷中的“披肩”與我們今天所說的披肩完全是兩回事，它是貴重毛皮縫成的一個高六七寸的圓圈，但在兩側對應耳朵的位置各縫綴一條皮毛的長片。裁製時，要注意讓皮圈的寬徑與具體使用者的官帽——冠、巾(實際也是絹羅製成的軟冠)、烏紗帽等的大小相吻合，並在腦後部位縫綴一對套環。
這樣，在冬日，先戴好冠帽，然後將皮圓圈自上方套下，箍在冠帽的外側，再把一對套環扣到冠帽在腦後部位豎起的飾件“山子”之上，由此將其掛住。於是，皮圈護罩腦部，兩側的長片則將耳朵掩起，達成禦寒的效果。
最妙的效果在於戴烏紗帽的時候，一對橫向展開的帽翅絲毫不受拘束，照常神氣地凌翹在半空。因為這種帽套在兩側有一對護耳的皮毛長條披垂到肩頭，所以叫做“披肩”。
按規定，披肩只能由皇帝以及少數地位最高的大太監戴用，其他的人只能套“暖耳”。明宮中的暖耳可以說是披肩的簡化版，用黑色綢緞縫成一個環套，環上沒有毛皮，只在兩側對應耳朵的部位各縫綴一條貂皮長片。其使用方式則如披肩一樣，罩在冠帽之外，讓一對垂搭下來的皮毛長條遮住雙耳，擋住寒氣。
不過，《酌中制》又寫道：“至於外廷，如今所戴帽套，謂之曰‘雲字披肩’。”在宮廷以外，流行的乃是“帽套”，也叫“雲字披肩”。 但徐樹丕《識小錄》中指出：“冬至乃賜百官戴暖耳，俗謂之帽套，加紗帽上，雖人見亦然……”另外《醒世姻緣傳》中也把“毛毛匠”做成的“天鵝絨帽套”形容為“雪白厚毛的暖耳”。由這些記述，再參考《唐文獻像》、《金瓶梅評話》插圖等影象文獻，可以知道，明代民間習慣所稱的“暖耳”，其實主要是指“帽套”即“雲字披肩”。
它與宮制披肩在樣式上完全相同，也是一個皮毛圓圈的兩側垂有長片，只是高度上收縮而已，沒有六七寸的巍峨。《唐文獻像》中即是一條毛皮窄圈套在烏紗帽外，兩側各有一條長長的毛片垂落到肩頭。
明代宮廷中的“披肩”與我們今天所說的披肩完全是兩回事，它是貴重毛皮縫成的一個高六七寸的圓圈，但在兩側對應耳朵的位置各縫綴一條皮毛的長片。裁製時，要注意讓皮圈的寬徑與具體使用者的官帽——冠、巾(實際也是絹羅製成的軟冠)、烏紗帽等的大小相吻合，並在腦後部位縫綴一對套環。
這樣，在冬日，先戴好冠帽，然後將皮圓圈自上方套下，箍在冠帽的外側，再把一對套環扣到冠帽在腦後部位豎起的飾件“山子”之上，由此將其掛住。於是，皮圈護罩腦部，兩側的長片則將耳朵掩起，達成禦寒的效果。
最妙的效果在於戴烏紗帽的時候，一對橫向展開的帽翅絲毫不受拘束，照常神氣地凌翹在半空。因為這種帽套在兩側有一對護耳的皮毛長條披垂到肩頭，所以叫做“披肩”。
按規定，披肩只能由皇帝以及少數地位最高的大太監戴用，其他的人只能套“暖耳”。明宮中的暖耳可以說是披肩的簡化版，用黑色綢緞縫成一個環套，環上沒有毛皮，只在兩側對應耳朵的部位各縫綴一條貂皮長片。其使用方式則如披肩一樣，罩在冠帽之外，讓一對垂搭下來的皮毛長條遮住雙耳，擋住寒氣。
不過，《酌中制》又寫道：“至於外廷，如今所戴帽套，謂之曰‘雲字披肩’。”在宮廷以外，流行的乃是“帽套”，也叫“雲字披肩”。 但徐樹丕《識小錄》中指出：“冬至乃賜百官戴暖耳，俗謂之帽套，加紗帽上，雖人見亦然……”另外《醒世姻緣傳》中也把“毛毛匠”做成的“天鵝絨帽套”形容為“雪白厚毛的暖耳”。由這些記述，再參考《唐文獻像》、《金瓶梅評話》插圖等影象文獻，可以知道，明代民間習慣所稱的“暖耳”，其實主要是指“帽套”即“雲字披肩”。
它與宮制披肩在樣式上完全相同，也是一個皮毛圓圈的兩側垂有長片，只是高度上收縮而已，沒有六七寸的巍峨。《唐文獻像》中即是一條毛皮窄圈套在烏紗帽外，兩側各有一條長長的毛片垂落到肩頭。