南派北派之分是明代董其昌提出的,主要指的是山水畫而言。 董其昌:“文人之畫自王右丞始,其後董源、僧巨然、李成、范寬為嫡子。李龍眠、王晉卿、米南宮,及虎兒,皆從董巨得來。直至元四大家、黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭,皆其正傳。吾朝文沈,則又遙接衣缽。若馬、夏及李唐、劉松年,又是大李將軍之派,非吾曹當學也。 禪家有南北二宗,唐時始分;畫之南北二宗,亦唐時分也,但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、趙伯肅,以至馬夏輩;南宗則王摩詰始用渲淡,一變鉤斫之法,其傳為張噪、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子,以至元之四大家,亦知六祖慧能之後,有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛,而北宗微矣.....” 南宗強調繪畫的本體,即“頓悟”;北宗強調主體,即“漸修”。 過於強調本體繪畫精神,會導致“不似”;過於強調主體,會導致“太似”。 南宗畫家若能似,即為大家;北宗畫家若能不似,即為大家。因其做到了“似與不似之間”的“中和”之態,也就是“幾近於道”了。 古代北宗山水畫家的有:荊浩、關仝、李成、范寬、郭熙、李唐、馬遠、仇英、唐寅、袁江。 現代北宗的山水畫家有:溥心畲、秦仲文、陳少梅、賈萬新、何延喆、何實、賈又福、宋雨桂、周尊勝、師恩釗。
南派北派之分是明代董其昌提出的,主要指的是山水畫而言。 董其昌:“文人之畫自王右丞始,其後董源、僧巨然、李成、范寬為嫡子。李龍眠、王晉卿、米南宮,及虎兒,皆從董巨得來。直至元四大家、黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭,皆其正傳。吾朝文沈,則又遙接衣缽。若馬、夏及李唐、劉松年,又是大李將軍之派,非吾曹當學也。 禪家有南北二宗,唐時始分;畫之南北二宗,亦唐時分也,但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、趙伯肅,以至馬夏輩;南宗則王摩詰始用渲淡,一變鉤斫之法,其傳為張噪、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子,以至元之四大家,亦知六祖慧能之後,有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛,而北宗微矣.....” 南宗強調繪畫的本體,即“頓悟”;北宗強調主體,即“漸修”。 過於強調本體繪畫精神,會導致“不似”;過於強調主體,會導致“太似”。 南宗畫家若能似,即為大家;北宗畫家若能不似,即為大家。因其做到了“似與不似之間”的“中和”之態,也就是“幾近於道”了。 古代北宗山水畫家的有:荊浩、關仝、李成、范寬、郭熙、李唐、馬遠、仇英、唐寅、袁江。 現代北宗的山水畫家有:溥心畲、秦仲文、陳少梅、賈萬新、何延喆、何實、賈又福、宋雨桂、周尊勝、師恩釗。