《三國演義》、《三國志》，總是為劉備沒有成功而扼腕嘆息，總是被劉備那種忠肝義膽、忠義之氣所感動，劉備失敗的原因固然很多，但是我認為主要原因還是他“太過於忠義”所造成的，所謂成也忠義敗也忠義是也。
一、忠於君王
有人會笑，說忠義怎麼是劉備失敗的原因呢?你這結論是否太淺顯呢?且聽我道來。
東漢末年，群雄割據，戰火四起，各路軍閥都打著維護漢朝江山的虛名，施行挾天子以令諸侯之實。十常侍之亂、董卓進京、曹操的討伐均是以奪取政權為目的，東漢王朝名存實亡，依然是春秋、戰國情景的翻版。而劉皇叔在一個朝代行將滅亡之時，還要竭力維護其腐敗政府，打著“匡復漢室”的旗號，甚至將蜀國稱之為蜀漢，其思想領域太缺乏與時俱進、開拓創新的精神，其號召力當然要大打折扣了，如果敢於砸爛舊世界建立新社會，則玄德的成功機率就會大大提升。
二、仁義君子
關雲長是人們最敬仰的義薄雲天的英雄，是“義”的典型，道德的化身。然而他的兄長劉備也不是無情無義之人，在某種程度上，劉備的“義”比之關羽有過之而無不及。桃園結義時說“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力``````不求同年同月同日生，只願同年同月同日死``````背義忘恩，天人共戮。”在其後的“革命生涯”中，他們哥三都在履行著結義時的誓言。有例為證：
其一，劉備在任安喜縣尉時，督郵來視察，那督郵真的有眼無珠，劉、關、張何等樣人，豈能把小小督郵放在眼裡，結果被張飛痛打一頓，劉備為保護張飛免遭厄運憤而辭職帶領弟兄逃逸。
其二，張飛丟失徐州，使劉備家小失陷，欲自刎謝罪，劉備奪劍勸曰：“古人云‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續?’吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍叫兄弟中道而亡?”一番話既打消了張飛的自責，又體現了“兄弟之義在於生死與共”的情義，怎能不令人感激涕泠。這也確實是玄德君的真情流露，在新野敗逃趙雲救主、元直走馬薦諸葛等章節裡都可找到例證。三國之中惟有玄德有此真情，誰又能望其項背呢?前述之事若在當今，恐怕也沒有誰能有如此義氣和膽識吧!
《三國演義》、《三國志》，總是為劉備沒有成功而扼腕嘆息，總是被劉備那種忠肝義膽、忠義之氣所感動，劉備失敗的原因固然很多，但是我認為主要原因還是他“太過於忠義”所造成的，所謂成也忠義敗也忠義是也。
一、忠於君王
有人會笑，說忠義怎麼是劉備失敗的原因呢?你這結論是否太淺顯呢?且聽我道來。
東漢末年，群雄割據，戰火四起，各路軍閥都打著維護漢朝江山的虛名，施行挾天子以令諸侯之實。十常侍之亂、董卓進京、曹操的討伐均是以奪取政權為目的，東漢王朝名存實亡，依然是春秋、戰國情景的翻版。而劉皇叔在一個朝代行將滅亡之時，還要竭力維護其腐敗政府，打著“匡復漢室”的旗號，甚至將蜀國稱之為蜀漢，其思想領域太缺乏與時俱進、開拓創新的精神，其號召力當然要大打折扣了，如果敢於砸爛舊世界建立新社會，則玄德的成功機率就會大大提升。
二、仁義君子
關雲長是人們最敬仰的義薄雲天的英雄，是“義”的典型，道德的化身。然而他的兄長劉備也不是無情無義之人，在某種程度上，劉備的“義”比之關羽有過之而無不及。桃園結義時說“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力``````不求同年同月同日生，只願同年同月同日死``````背義忘恩，天人共戮。”在其後的“革命生涯”中，他們哥三都在履行著結義時的誓言。有例為證：
其一，劉備在任安喜縣尉時，督郵來視察，那督郵真的有眼無珠，劉、關、張何等樣人，豈能把小小督郵放在眼裡，結果被張飛痛打一頓，劉備為保護張飛免遭厄運憤而辭職帶領弟兄逃逸。
其二，張飛丟失徐州，使劉備家小失陷，欲自刎謝罪，劉備奪劍勸曰：“古人云‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續?’吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍叫兄弟中道而亡?”一番話既打消了張飛的自責，又體現了“兄弟之義在於生死與共”的情義，怎能不令人感激涕泠。這也確實是玄德君的真情流露，在新野敗逃趙雲救主、元直走馬薦諸葛等章節裡都可找到例證。三國之中惟有玄德有此真情，誰又能望其項背呢?前述之事若在當今，恐怕也沒有誰能有如此義氣和膽識吧!