一、人格結構

1.本我

本我是人格結構中最原始的部分,自人出生便已存在。構成本我的成分是人類的基本需求，如飢、渴、性等，是一種強烈的原始衝動。本我的需求產生時，個體要求立即滿足，而不會顧及現實的限制。故而支配本我的是快樂原則。

2.自我

自我位於人格結構的中間層，是個體出生後從本我中分化發展而產生的。由本我而來的各種需求一般不能在現實中立即獲得滿足，就必須順應現實，並學習如何在現實中獲得滿足，因此支配自我的是現實原則。此外，自我介於本我與超我之間，對本我與超我具有緩衝與調節的功能。

兒童隨著年齡的增長，不斷地擴大與外界的交往，逐漸學會了不能完全憑衝動隨心所欲，而必須要考慮後果考慮現實的作用，這就是自我。自我遵循現實原則,它的功能是去尋找能夠滿足本能需要的現實的方法。故而支配自我的是現實原則。例如，當孩子在練習走路時，他能夠抑制隨便行走的衝動，考慮什麼地方可以避免碰撞，這就是自我的控制作用。弗洛伊德把自我和本我的關係比作騎士和馬的關係，馬提供了運動的力量，而騎士則具有決定方向和指導馬的權利。

3.超我

超我是人格結構中的最高部分，是由於個體在生活中接受社會文化道德規範的教養而逐漸形成的。超我有兩個重要部分：一是自我理想，即要求自己行為符合自己理想的標準;二是良心，是規定自己行為免於犯錯的限制。因此，超我是人格結構中的道德部分，支配超我的是道德原則。

在生活中,可以滿足本我需要的解決辦法並不是都能夠被社會所接受的。當一個飢餓的孩子偷吃了一塊燒餅後，他會受到道德的譴責。而道德就是超我的成分，它告訴孩子該怎樣去做。在道德心的幫助下，孩子們知道了什麼是好、什麼是壞，在做了違背道德的事情後，他們會產生羞愧和負罪感。超我的另一個成分是自我理想，它由積極的雄心、理想所構成，希望個體為之奮鬥。

超我是從自我中分化出來的部分,它能夠進行自我批判和道德控制,遵循道德原則。超我反映著兒童生活的社會所具有的道德要求和行為準則。在兒童成長的早期，他們的父母往往擔負著規範其行為的責任。隨著兒童的發展,他們的自我中逐漸分化出了超我,並執行父母曾經擔負的責任。可以說,超我是父母權威和職責的內化。