抱歉，批註不好弄，可以去就近的書店買本教材書，只有賞析，你可以借鑑一下。詩人以大筆如椽的大筆，純淨而莊重的語言，將一個受盡凌辱的偉大民族正在覺醒奮起的姿態和精神，以及詩人自己“拂去往日的憂鬱”與甦醒的大地一起迎接戰爭的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡潔而深刻地構勒了出來。 詩人真切的預感，源於他心中關注民族命運的激情。多年積鬱在胸中的傷痛、憂患和期待，使他的全身心體驗到了歷史風雲變幻的最細緻而敏感的神經。他發現了曙光似的預兆。法國散文大家蒙田把預兆或預言這種現象稱之為“內心騷動的影象”和“神聖的靈感”。艾青也說過，預言是“照亮靈魂的火花”，這一閃的火花使他發現了別人還沒有看見的新事物。 一首大詩，如一條泱泱大河，因為它深沉和寬闊，常常顯得異常的平穩和渾厚，聽不到流動的聲音，更沒有閃動的浪花，它的流動所形成的姿態是整體的，自自然然的。《復活的土地》就具有這種深沉而巨大的藝術審美的氣韻和衝激心靈的力量。它的語言可以說是素淨的散文的，幾乎沒有什麼形容詞，因為任何細碎的形容詞在這首詩裡都必然地顯得太小太淺，就連詩人久久負傷的心和多年遭受的屈辱和苦難，都毫不猶豫地一筆拂去了。然而我們展讀這首詩，平靜而莊重的詞語，仍讓我們強烈地感到震撼心魄的不可抗拒的藝術魅力，他所顯示的氣韻與節奏，是那些簡單的打擊樂器般的腳韻無法辦到的，它是宏大的交響樂章。它是一個民族赤熱的胸膛和復活的土地深處血的漩流和脈息。 從字面上看，《復活的土地》的前三節，是詩人在車廂中眺望青蔥的原野時在心中引起的感觸，詩人看見繁花和茂草，聽見叢林中鳥的歌唱，他祝願播種獲得金色的顆粒，情境是十分的恬靜。然而詩人決不是以觀賞的閒情描寫田園風光，它的每一行素白的文字，都顯示著歷史的深度和那個時代特有的動盪的氣息，預示著土地的復活和民族的覺醒。 有論者把這首詩的藝術特色僅僅歸結為象徵的手法，顯然也是不恰當的，因為它整體地給人的藝術審美力量，絕不是一般的象徵色彩，從第一節的四行詩起，語義和意向就是十分的現實的。詩的最後的兩節，整個情境進一步得到深化和加強，詩人誠摯的自白和決心，頓然使全詩昂奮地飛騰了起來，讀者的情緒也隨之迴腸蕩氣，並感悟到土地復活和民族奮起的喜悅，以及迎接戰鬥的嚴峻的意義。
抱歉，批註不好弄，可以去就近的書店買本教材書，只有賞析，你可以借鑑一下。詩人以大筆如椽的大筆，純淨而莊重的語言，將一個受盡凌辱的偉大民族正在覺醒奮起的姿態和精神，以及詩人自己“拂去往日的憂鬱”與甦醒的大地一起迎接戰爭的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡潔而深刻地構勒了出來。 詩人真切的預感，源於他心中關注民族命運的激情。多年積鬱在胸中的傷痛、憂患和期待，使他的全身心體驗到了歷史風雲變幻的最細緻而敏感的神經。他發現了曙光似的預兆。法國散文大家蒙田把預兆或預言這種現象稱之為“內心騷動的影象”和“神聖的靈感”。艾青也說過，預言是“照亮靈魂的火花”，這一閃的火花使他發現了別人還沒有看見的新事物。 一首大詩，如一條泱泱大河，因為它深沉和寬闊，常常顯得異常的平穩和渾厚，聽不到流動的聲音，更沒有閃動的浪花，它的流動所形成的姿態是整體的，自自然然的。《復活的土地》就具有這種深沉而巨大的藝術審美的氣韻和衝激心靈的力量。它的語言可以說是素淨的散文的，幾乎沒有什麼形容詞，因為任何細碎的形容詞在這首詩裡都必然地顯得太小太淺，就連詩人久久負傷的心和多年遭受的屈辱和苦難，都毫不猶豫地一筆拂去了。然而我們展讀這首詩，平靜而莊重的詞語，仍讓我們強烈地感到震撼心魄的不可抗拒的藝術魅力，他所顯示的氣韻與節奏，是那些簡單的打擊樂器般的腳韻無法辦到的，它是宏大的交響樂章。它是一個民族赤熱的胸膛和復活的土地深處血的漩流和脈息。 從字面上看，《復活的土地》的前三節，是詩人在車廂中眺望青蔥的原野時在心中引起的感觸，詩人看見繁花和茂草，聽見叢林中鳥的歌唱，他祝願播種獲得金色的顆粒，情境是十分的恬靜。然而詩人決不是以觀賞的閒情描寫田園風光，它的每一行素白的文字，都顯示著歷史的深度和那個時代特有的動盪的氣息，預示著土地的復活和民族的覺醒。 有論者把這首詩的藝術特色僅僅歸結為象徵的手法，顯然也是不恰當的，因為它整體地給人的藝術審美力量，絕不是一般的象徵色彩，從第一節的四行詩起，語義和意向就是十分的現實的。詩的最後的兩節，整個情境進一步得到深化和加強，詩人誠摯的自白和決心，頓然使全詩昂奮地飛騰了起來，讀者的情緒也隨之迴腸蕩氣，並感悟到土地復活和民族奮起的喜悅，以及迎接戰鬥的嚴峻的意義。