王安石變法為什麼會有那麼多人反對呢？因為，其中有非常致命的問題，面對變法，蘇軾誠懇直言：改變積習，也要尊重歷史沿革，不可操之過急，需考量各基層利益，不可以突然打破禁錮，侵犯到官僚士族利益，否則將會招致國家的動盪，不僅達不成改革目的，還將激化矛盾。但蘇軾中肯的建議卻被冠以違抗聖意之名，被打入保守派之列，並貶出汴梁。

王安石為人剛正不阿，博學多才，處理問題正直公道。北宋治平四年，久慕王安石之名的光國公趙頊登上帝位，是為北宋神宗皇帝，王安石將社會問題與改革變法的建議，向神宗娓娓道來，神宗熱血沸騰，兩人似有相見恨晚之意，更有伯樂正遇千里馬的酣暢淋漓。

神宗支援王安石變法，給予王安石無上之權力。並傾注了極大的熱情，為儘早破解歷史累積的難題，走出財政困境，王安石以改革急先鋒的姿態，不負神宗重託，不遺餘力，大刀闊斧，日夜操持，將那個年代文人對於世界的理解，全部付諸現實，勢不可擋！

但是王安石和神宗皇帝忽視了最重要的問題，如果沒有士族官僚基層的傾力支援，當年太祖皇帝也無法黃袍加身，僅憑君王熱情，書生意氣，不顧階層利益，侵吞士族土地，勢必步履維艱，走入窘境。

北宋神宗時期星光熠熠，“唐宋八大家”中的五位都生活在那個階段，蘇軾，司馬光，詞人柳永，清明上河圖的張擇端，大畫家范寬，抗金名臣李綱，外族金朝的開國皇帝完顏阿骨打，西夏皇帝元昊，沈括，畢昇，秦觀等蘇門四學士，歐陽修等等，以上這些人在朝為官的，竟然沒有幾個人支援王安石變法，資治通鑑的作者司馬光與之針鋒相對，竟是對立派的代表人物，他們大多能站在客觀的立場上來看待王安石變法，並給予了很多忠告，但王安石不為所動。

高太后主政期間打壓改革派扶持保守派，蘇軾，司馬光等一列名臣暫獲轉機，但高太后去世後，宋哲宗親政，大力扶持改革派，誓將改革進行到底。

經過一系列的打壓，改革派重新佔據朝堂，但他們骨子裡都不願全部恢復王安石的法令，新法名存實亡，改革歸於沉寂和徹底失敗。

皇帝（君主）有強烈的變法需求。魏李悝變法、秦商鞅變法等。主持改革的人能夠提出一套適合君王改革的配套措施。君臣之間在改革的過程中能夠互相扶持，堅定不移，不離不棄。對於改革的反對派能夠實行鐵血手段，使他們不能夠阻擋改革。改革的成果要能讓大多數人受益（主要是百姓）。改革者的壽命長些，主要是君主的壽命長，改革的政策就能維持久些。

王安石變法的失敗在於：

宋神宗與王安石沒能互相扶持，改革受阻短期沒有成效，就放棄了。主要是宋神宗缺乏耐心，沒能堅定不移地支援到底。王安石變法措施沒有能夠使百姓受益。反而受到了更嚴重的盤剝。百姓對改革失望。王安石改革隊伍中有很多的投機分子，他們打著改革的旗號對百姓巧取豪奪。反對改革的阻力非常大，以太后為首的守舊勢力抵制改革，使得神宗左右搖擺。因為宋朝對文人非常寬容。即使反對改革，最重的處置，貶官、罷官，不至於失去生命。那麼即使他們不在朝廷，也依然可以發聲。在當時的通訊條件下，對政令原意的理解就有偏差。

基於以上原因，王安石變法的失敗就無法避免。再加上歷史經驗也告訴我們，所有的改革一旦執行者去逝就會出現“人亡政息”的情況。