《報劉一丈書》是明代文學家宗臣給劉一丈寫的一封回信。
劉名玠,字國珍,號墀石,是宗臣父親宗周的朋友,於宗臣為長輩,因排行第一,故稱為“一丈”,文中又稱為“長者”。
《五人墓碑記》作者是書生張溥(1602-1641),字天如,號西銘。
江蘇太倉人。
明崇禎進士,選庶吉士,文學家。
自幼發奮讀書,明史上記有他“七錄七焚”的佳話。
與同鄉張採齊名,合稱“婁東二張”。
兩人相互砥礪,崇尚節氣,切磋文理,立志改革世風日下的文壇。
張溥在文學方面,推崇前、後七子的理論,主張復古,反對公安、竟陵兩派逃避現實,只寫湖光山色、細聞瑣事或追求所謂"幽深孤峭"的風格。
但他在提倡興復古學的同時,又以"務為有用"相號召,與前、後七子單純追求形式、模擬古人有所區別。
張溥散文,在當時很有名,風格質樸,慷慨激昂,明快爽放,直抒胸臆。
其《五人墓碑記》,讚頌蘇州市民與閹黨鬥爭,強調“匹夫之有重於社稷”,為“縉紳”所不能及。
敘議相間,以對比手法反襯五人磊落胸襟,為傳誦名篇。
《報劉一丈書》是明代文學家宗臣給劉一丈寫的一封回信。
劉名玠,字國珍,號墀石,是宗臣父親宗周的朋友,於宗臣為長輩,因排行第一,故稱為“一丈”,文中又稱為“長者”。
《五人墓碑記》作者是書生張溥(1602-1641),字天如,號西銘。
江蘇太倉人。
明崇禎進士,選庶吉士,文學家。
自幼發奮讀書,明史上記有他“七錄七焚”的佳話。
與同鄉張採齊名,合稱“婁東二張”。
兩人相互砥礪,崇尚節氣,切磋文理,立志改革世風日下的文壇。
張溥在文學方面,推崇前、後七子的理論,主張復古,反對公安、竟陵兩派逃避現實,只寫湖光山色、細聞瑣事或追求所謂"幽深孤峭"的風格。
但他在提倡興復古學的同時,又以"務為有用"相號召,與前、後七子單純追求形式、模擬古人有所區別。
張溥散文,在當時很有名,風格質樸,慷慨激昂,明快爽放,直抒胸臆。
其《五人墓碑記》,讚頌蘇州市民與閹黨鬥爭,強調“匹夫之有重於社稷”,為“縉紳”所不能及。
敘議相間,以對比手法反襯五人磊落胸襟,為傳誦名篇。