漢服熱其實就是古風熱，古風熱是近代思想的反覆變動後產物。清末哈英哈德，而後哈日，民國哈一堆，建國哈蘇……改開後哈美哈日韓，連港臺都哈，現在哈啥，哈古唄。
如同孩子成長，小時父母，大點大孩子，再大時老師，再大時外面的世界，所以古人說三十而立，四十不惑，要等到四十才形成自己的思想體系。
復古風既是對近代思想變動的質疑，也是對當下崇西的否定。漢服熱只是其中的一個表現形式。
文明是以文而明，重點在明，沒有文時，有文的出現就是重點，“真理”便產生了。如果多種文同時存在時，各種真理便矛盾起來了，這時候便迷茫了。古時有百家爭鳴，也有獨尊儒術，也有了理學心學的出現……
真理不辯不明，不是和別人鬥嘴，而是自我圓滿。論道是交流探討，是學習進步的過程，而不是傳教或者衛道。要明白這個也是需要到了而立的境界，只是很多人需要真到三十！
證道就是實踐，就是做事，凡是不能施用的皆是虛妄。於人於己都不能施用的，那就是邪，不能施用還折騰的就是神經病了……
漢服熱其實就是古風熱，古風熱是近代思想的反覆變動後產物。清末哈英哈德，而後哈日，民國哈一堆，建國哈蘇……改開後哈美哈日韓，連港臺都哈，現在哈啥，哈古唄。
如同孩子成長，小時父母，大點大孩子，再大時老師，再大時外面的世界，所以古人說三十而立，四十不惑，要等到四十才形成自己的思想體系。
復古風既是對近代思想變動的質疑，也是對當下崇西的否定。漢服熱只是其中的一個表現形式。
文明是以文而明，重點在明，沒有文時，有文的出現就是重點，“真理”便產生了。如果多種文同時存在時，各種真理便矛盾起來了，這時候便迷茫了。古時有百家爭鳴，也有獨尊儒術，也有了理學心學的出現……
真理不辯不明，不是和別人鬥嘴，而是自我圓滿。論道是交流探討，是學習進步的過程，而不是傳教或者衛道。要明白這個也是需要到了而立的境界，只是很多人需要真到三十！
證道就是實踐，就是做事，凡是不能施用的皆是虛妄。於人於己都不能施用的，那就是邪，不能施用還折騰的就是神經病了……