應該稱讚主動要求回報的善舉的陌生人。
不管是在規範的市場中還是沒有固定規則的等價交換中都是OK的。
人分三種,一種是單向索取型,一種是付出型,一種是平衡型,平衡型就是等價交換
其中只有等價交換,是可持續的,是雙方都可以長久互利的。
而單向索取和單向付出都是無法可持續發展的,也就是《道德經》所說的不道德
在春秋戰國時期,一個賢人給了一個在外國用金錢贖回自己國家的奴隸的人一些錢。
他的弟子不明白,就去問這個賢人為什麼這樣,這不是一種善舉嗎?這不是一種義務嗎?這個聖人說,每個人的金錢都是有限的,如果這次不給他這些錢,下次再遇到本國的奴隸,他就不會再去救他了,用自己的錢。
口香糖模型:想象一下,在你面前站著一個人,他是由70公斤的嚼過的口香糖組成的。他的內部有粗細不同的管道遍佈全身,互相連通。管道內部有一團一團的火,在來回飛速地穿梭。如果火苗太小,口香糖就會粘成一坨。這樣的一個模型可以模擬不同的感受,比如情緒低落,抑鬱,焦慮,強迫,恐懼,憤怒,痛苦,好奇,興奮,快樂,愉悅…………每個人的資源都是有限的,只有先從外界獲取了資源,才能向外分解資源
應該稱讚主動要求回報的善舉的陌生人。
不管是在規範的市場中還是沒有固定規則的等價交換中都是OK的。
人分三種,一種是單向索取型,一種是付出型,一種是平衡型,平衡型就是等價交換
其中只有等價交換,是可持續的,是雙方都可以長久互利的。
而單向索取和單向付出都是無法可持續發展的,也就是《道德經》所說的不道德
在春秋戰國時期,一個賢人給了一個在外國用金錢贖回自己國家的奴隸的人一些錢。
他的弟子不明白,就去問這個賢人為什麼這樣,這不是一種善舉嗎?這不是一種義務嗎?這個聖人說,每個人的金錢都是有限的,如果這次不給他這些錢,下次再遇到本國的奴隸,他就不會再去救他了,用自己的錢。
口香糖模型:想象一下,在你面前站著一個人,他是由70公斤的嚼過的口香糖組成的。他的內部有粗細不同的管道遍佈全身,互相連通。管道內部有一團一團的火,在來回飛速地穿梭。如果火苗太小,口香糖就會粘成一坨。這樣的一個模型可以模擬不同的感受,比如情緒低落,抑鬱,焦慮,強迫,恐懼,憤怒,痛苦,好奇,興奮,快樂,愉悅…………每個人的資源都是有限的,只有先從外界獲取了資源,才能向外分解資源