對於一本好書來說,片段乃至通篇的精讀,十分必要。而精讀的落腳點就在於分析修辭。亞里士多德說:“修辭與辯證法匹配,所有的人幾乎都要用到它們,因為每個人都要試圖討論問題,確立主張。”修辭就是以語言作為手段來影響讀者或聽者為其目的。或是掩飾意圖,或是吸引注意,或是加深印象,或是增強抒情。以往對修辭狹義的理解是比喻、擬人、誇張、排比等修辭手法。實際上,這些修辭手法僅屬於美學修辭的範疇。所謂美學修辭,是運用想象和聯想透過辭格來喚起生動的意象,使語言文字新鮮活潑,發揮更大的感染力和說服力,取得藝術性的表達效果。而廣義的修辭還包括交際修辭,交際修辭在閱讀中無處不在。交際修辭,在內容表達上偏重於煉字煅句,在型式結構上偏重於嚴謹妥帖,總體上講究邏輯思維,以有效地發揮語言的交際功能。
在閱讀中,體會詞語的恰當使用,感受句型的表達效果,理解行文的感情色彩,領悟作者的言外之意,這些統統要靠分析修辭。可以說,修辭是語言智慧的體現。理解修辭,是提升語言智慧。
當然,用詞只是理解修辭的一個重要方面,它和其他交際或美學修辭一樣,需要在閱讀中仔細品味。當孩子開始思索和關注修辭,他也一定開始進行批判性的思考了。
對於一本好書來說,片段乃至通篇的精讀,十分必要。而精讀的落腳點就在於分析修辭。亞里士多德說:“修辭與辯證法匹配,所有的人幾乎都要用到它們,因為每個人都要試圖討論問題,確立主張。”修辭就是以語言作為手段來影響讀者或聽者為其目的。或是掩飾意圖,或是吸引注意,或是加深印象,或是增強抒情。以往對修辭狹義的理解是比喻、擬人、誇張、排比等修辭手法。實際上,這些修辭手法僅屬於美學修辭的範疇。所謂美學修辭,是運用想象和聯想透過辭格來喚起生動的意象,使語言文字新鮮活潑,發揮更大的感染力和說服力,取得藝術性的表達效果。而廣義的修辭還包括交際修辭,交際修辭在閱讀中無處不在。交際修辭,在內容表達上偏重於煉字煅句,在型式結構上偏重於嚴謹妥帖,總體上講究邏輯思維,以有效地發揮語言的交際功能。
在閱讀中,體會詞語的恰當使用,感受句型的表達效果,理解行文的感情色彩,領悟作者的言外之意,這些統統要靠分析修辭。可以說,修辭是語言智慧的體現。理解修辭,是提升語言智慧。
當然,用詞只是理解修辭的一個重要方面,它和其他交際或美學修辭一樣,需要在閱讀中仔細品味。當孩子開始思索和關注修辭,他也一定開始進行批判性的思考了。