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千古一帝最初是指秦始皇，後來引申到做過突出貢獻的帝王比如漢武帝、唐太宗等等；不管是哪位帝王，都是後人給評的，或者最初只是某一人提出的，也沒個標準評判標準。
至於漢文帝，以他當政時所作所為，你稱他千古一帝也不為過，說他算不上也能找出理由，個人覺得沒有意義
千古一帝最初是指秦始皇，後來引申到做過突出貢獻的帝王比如漢武帝、唐太宗等等；不管是哪位帝王，都是後人給評的，或者最初只是某一人提出的，也沒個標準評判標準。
至於漢文帝，以他當政時所作所為，你稱他千古一帝也不為過，說他算不上也能找出理由，個人覺得沒有意義
漢文帝是中國歷史上最為人稱頌的帝王之一，是文景之治的開創者。他對民生問題應該是非常關注的。在他統治中國的時代，農業稅率幾乎就是最低的，達到三十稅一，不僅遠遠低於亡秦的暴政時期，而且比孟子仁政所說的十而稅一的最佳稅率還要低很多。
賈生，也就是賈誼，是中國歷史上最有才華的政論家之一。他熟悉儒家的經典，瞭解《六經》的真諦。他向漢文帝貢獻了許多影響深遠的政治措施。但是他的一生非常不順利，根本原因在於他的思想和主張需要漢王朝的政策調整和一定程度的改革，這與漢初“無為而治”——也就是不做變更、任其自然的治國思想發生了衝突，而後者恰恰得到了大多數功勳卓著的老臣的支援。衝突的結果是賈誼遭到了放逐的命運。
公元前174年，也就是在被放逐的4年之後，漢文帝召回了遠在長沙國的賈誼。此時，恰逢國家祭祀鬼神的祭肉被送到了皇帝的面前。於是，在宣室，也就是在未央宮中供皇帝齋戒的宮殿，漢文帝向學識淵博， 後人稱之為千年文古帝。