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  • 1 # 似水留年168

    古往今來,“望子成龍”的人不少,但真正實現了自己願望的人,並不多。在中國歷史上,三國時期的大政治家曹操,是實現了“望子成龍”願望的少數成功者之一。

    曹操

    曹操(紀元155—220年),即歷史上的魏武帝,是一個以雄才大略而聞名於世的人。這位帝王,不僅是傑出的軍事家、文學家,而且是一位不可多得的教育家,在教育後代成材上,同樣表現出他的傑出才能。

    三國時期,是一個英才輩出、群雄競進的時代。在眾多的英雄豪傑中,最為曹操仰慕的是孫權。孫權又叫孫仲謀。在曹操眼裡,這位孫仲謀稱得上是那個時代的“一條龍”。他從18歲開始執政,稱雄江南,歷時50餘年,很有點兒亂世治國之才,被稱為“聰明仁智雄略之主”。孫權儘管是曹操的“強勁敵手”,但曹操對孫權的才能,仍然十分欽佩,他曾經情不自禁地發出過“生子當如孫仲謀!”的感嘆,也就是盼望自己的孩子,能成為孫權那樣的人。這也就是曹操“望子成龍”中的“龍”的具體標準。

    如何實現子孫皆像孫仲謀那樣的人才呢?曹操懂得,“龍”是“望”不來的,關鍵在於教育,在於造就。曹操身為帝王,在他那個時代,他完全可以利用自己的權勢,使兒子們無功而受祿,無才而受位,無德而受尊。但曹操不願意這樣做,也不允許兒子們有這種想法。他特地頒佈了《諸兒令》,發表了他的宣告。他對兒子們說:“你們在年幼的時候,儘管我都喜愛,但是長大以後,誰有真才實學,我才會重用誰。我不是嚇唬你們,我的話是算數的!我不但對我的下屬沒有偏心,就是對自己的親骨肉,也不想有任何偏袒。”

    在對兒子們的具體施教中,曹操也是下了一番功夫的。他在百忙之中,不忘教兒子讀書、習武,而且特別注意根據兒子們的興趣和特長,因勢利導,因材施教。大兒子曹彰,少善射御,“好為將”,曹操就引導他向“武將”方面發展,教他習武,向他傳授軍事知識;二兒子曹丕本為太子,曹操著重培養他治國治軍的能力,以增長掌握政權的才幹;三兒子曹植喜愛文學,曹操就教他吟詩作賦,以一個傑出的文學家為培養目標。

    善於抓住有利時機,激發兒子的雄心壯志,這是曹操施教中的一個特點。比方說,在曹植23歲那年,曹操是這樣告誡這個兒子的:“我從前做頓丘縣令時,年齡是23歲。回想當時自己的所作所為,就在今天來看,也是沒有什麼可後悔的。如今你也已經23歲了,能不發奮努力嗎?”曹操是在用自己青年時代的所作所為,來激勵曹植。既出於愛心,又從嚴要求,這是曹操施教中的第一個特點。

    曹彰受命北征時,曹操嚴肅地對他說:“居家為父子,受事為君臣,動(行為)則以王法從事。爾其戒之!”意思是:在家裡,我們是父與子,你接受了出征任務以後,我們之間就是君與臣的關係了,你的一舉一動,我都要按照王法辦事。你得注意!曹操要曹彰知道,決不要以為自己是帝王的兒子,就可以放縱馬虎,要是貽誤軍機,照樣嚴厲懲罰。既重視言教,又重視讓兒子在實際生活中接受教育,這是曹操施教中的第二個特點。

    袁術

    對於曹丕,曹操不准他成天在宮廷中生活,而是把他帶在自己身邊,讓他的生活和學習,都在轉戰南北的軍營中,在戰火中經受鍛鍊。刻苦磨練,經風雨見世面。不許他養尊處優。這是曹操教子的第三個特點。

    有心插柳柳成蔭。曹操的精心培育,取得了收穫。他的兒子們,或文或武,無不成才。大兒子曹彰,成了一名驍勇善戰的將軍,曾駐紮長安,後被立為任城王。二兒子曹丕和三兒子曹植,都成為很有成就的文學家。這兩個兒子與曹操本人一起,並稱為“三曹”,在中國文學史上,佔據顯赫的地位。曹丕後來還繼承了曹操的王位,這便是歷史上的魏文帝。

    這裡,再說另外一個“望子成龍”的人,他就是曹操的同時代人袁術。袁術也是三國時期叱吒風雲的幾個有名人物之一。

    袁術部下的一員大將孫策,是孫權的哥哥,也是一個很有才幹的人。袁術曾經嘆息道:“使術有子如孫郎,死復何恨!”意思是說,我(袁術自稱)的兒子如果能像孫策那樣有才幹,就是死了也沒有什麼可遺憾的了。顯然,袁術是把孫策當作自己“望子成龍”的“龍”的標準。可惜,袁術只把期望停留在“羨慕”和“嘆息”上,對兒子們是有“望”而無“教”。結果呢,袁術的後代中,沒有一個有出息的,個個都是平庸之輩。袁術的“使術有子如孫郎”的希望,自然化成了泡影。

    曹操和袁術,都有“望子成龍”之心,並且都以孫家兄弟為“成龍”的標準。但其結果,卻大相徑庭,差別很大。看來,光有“望子成龍”之心,而無使子成龍之“教”,願望是不可能實現的。這是曹操和袁術,從正反兩個方面,給後人留下來的啟示。

  • 2 # 使用者4323664355579

    “望子成龍”一詞出自清·文康《兒女英雄傳》第三十六回:“無如望子成名,比自己功名念切,還加幾倍。”

    傳說的主人公有曰解縉,又曰丘逢甲,說法眾多,終是一個傳說,無可考證。

    一個員外多年無子,後來焚香求觀音菩薩,四十歲這年,夫人終於有喜了。十月懷胎,弄璋報喜,全家上下喜慶萬分。俗話說:小毛毛,七坐八爬九個月扎牙。這個毛毛呢,十個月就會走路說話,家人喜出望外,員外更是百倍疼愛,悉心教養。小兒長到三四歲,詩詞文章,鯉對應答,不在話下。為父的員外再沒得可教他的了,於是就送他去趕考。因為他太小了,跨不了考堂的高門檻,於是員外將他騎在自己的肩上:騎肩入堂。當考官點名問考,見一人抗著個小兒進來,很是奇怪,便發問:堂下負子入考者為何人?只聽小兒答道:負者不考,考者不負,禮雖不恭,情由可原,望大人見諒。說完一拱手。考官見之打了一驚!

    於是道:不孝兒騎父為馬

    童兒對:慈悲父望子成龍

    考官又道:鸚鵡能言難似鳳

    童兒接道:蜘蛛雖巧不如蠶

    考官冷笑:小孩子滿口乳臭

    兒童回敬:大老人一臉花椒

    考官道:草螢有光終非火

    神童道:荷露雖圓豈是珠

    考官心喜:眼中人為面前人

    神童心歡:水底月是天上月

    這眼中人就是看中之意,這水底月便是為官清明之喻。最後,神童中了狀元。果然是:有負父望者豈敢考?敢考者不負父望!

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