西學東漸
明代萬曆年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等。這對中國傳統思想文化有所觸動。此時的西方科學技術開始迅速發展，而中國這時科學技術的發展較緩慢，相對落後於同時期的歐洲。傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學技術。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學技術上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。這一階段的西學東漸，由於雍正皇帝的禁教，加上羅馬教廷對來華傳教政策的改變而中斷，但較小規模的西學傳入並未完全中止。
此時的西學傳入，主要以傳教士和一些華人對西方科學著作的翻譯為主。1605年利瑪竇輯著《乾坤體義》，被《四庫全書》編纂者稱為”西學傳入中國之始”。當時對中國的影響主要在天文學、數學和地圖學方面，由於只在少數計程車大夫階層中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒有能夠很好的普及。
東學西漸
中國在公元前二世紀已經掌握多個隔水倉技術，一兩個隔水倉漏水，船也不會沉。隔水倉技術，經馬可·波羅介紹，傳入歐洲，但被歐洲人忽略。到了18世記，英國海軍總工程師薩穆爾·邊沁（Samuel Bentham 1757-1831）旅遊中國研究中國造船技術，把中國的隔水倉引入英國，1795年才造出英國第一艘帶隔水倉的軍艦。
西學東漸
明代萬曆年間，以利瑪竇為代表的西書七千部傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等。這對中國傳統思想文化有所觸動。此時的西方科學技術開始迅速發展，而中國這時科學技術的發展較緩慢，相對落後於同時期的歐洲。傳教士在傳播基督教的教義同時，也傳入大量科學技術。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學技術上的知識，但是在思想上基本沒有受到影響。這一階段的西學東漸，由於雍正皇帝的禁教，加上羅馬教廷對來華傳教政策的改變而中斷，但較小規模的西學傳入並未完全中止。
此時的西學傳入，主要以傳教士和一些華人對西方科學著作的翻譯為主。1605年利瑪竇輯著《乾坤體義》，被《四庫全書》編纂者稱為”西學傳入中國之始”。當時對中國的影響主要在天文學、數學和地圖學方面，由於只在少數計程車大夫階層中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒有能夠很好的普及。
東學西漸
中國在公元前二世紀已經掌握多個隔水倉技術，一兩個隔水倉漏水，船也不會沉。隔水倉技術，經馬可·波羅介紹，傳入歐洲，但被歐洲人忽略。到了18世記，英國海軍總工程師薩穆爾·邊沁（Samuel Bentham 1757-1831）旅遊中國研究中國造船技術，把中國的隔水倉引入英國，1795年才造出英國第一艘帶隔水倉的軍艦。