死亡,是上帝造物時的附屬品.因為在生命出現的那一瞬間,死亡也同樣的誕生了.那麼為什麼上帝會創造這個如此不能讓人接受的死亡出來呢?
讓我們先去想一個問題.生和死是一個對立統一的整體,生又被賦予的神聖的象徵.那麼死和生既然是整體,那是否代表著死亡同樣也是神聖的呢
在東南亞(就是亞洲的東邊偏南一點的地方)死人和活人享有在同一個地方洗澡和"進食"的權力.死後的人無論富有或貧窮都葬於村落附近的一條公用的飲用河水裡.村落裡的人都使用著河裡的水而無懼怕和生病的反應.這是因為什麼呢?
因為他們承認,死亡和出生同樣神聖 同樣高貴.哈狄斯和宙斯同樣屬於神明.同樣值得敬畏.
面對出生的孩子的時候,我們可以用笑容來迎接他們.
面對死去的親人的時候,我們同樣可以用笑容去歡送他們.
因為死,其實並不是一件骯髒的事情.它是神聖的.是神聖的生命輪迴中的一部分.人生就是一個圓.生與死都源於一個起點.亦無所謂終點或者起點.
我們看到了親人的離去. 看到了死神從我們手中把親人帶走.我們痛恨死神.殊不知死神只不過是把親人帶到了天堂的門前,然後把他們踹進去享受很好的生活去了.(這裡有點調侃了,不好意思) 我們為什麼要痛恨死亡呢?為什麼要因為死亡和傷心呢?
用微笑去歡送親人.哪怕是含著淚的微笑.
當親人站在死神的身邊並回頭看時.他會發現,你是在對他微笑.他將會無比的開心的.
死亡,是上帝造物時的附屬品.因為在生命出現的那一瞬間,死亡也同樣的誕生了.那麼為什麼上帝會創造這個如此不能讓人接受的死亡出來呢?
讓我們先去想一個問題.生和死是一個對立統一的整體,生又被賦予的神聖的象徵.那麼死和生既然是整體,那是否代表著死亡同樣也是神聖的呢
在東南亞(就是亞洲的東邊偏南一點的地方)死人和活人享有在同一個地方洗澡和"進食"的權力.死後的人無論富有或貧窮都葬於村落附近的一條公用的飲用河水裡.村落裡的人都使用著河裡的水而無懼怕和生病的反應.這是因為什麼呢?
因為他們承認,死亡和出生同樣神聖 同樣高貴.哈狄斯和宙斯同樣屬於神明.同樣值得敬畏.
面對出生的孩子的時候,我們可以用笑容來迎接他們.
面對死去的親人的時候,我們同樣可以用笑容去歡送他們.
因為死,其實並不是一件骯髒的事情.它是神聖的.是神聖的生命輪迴中的一部分.人生就是一個圓.生與死都源於一個起點.亦無所謂終點或者起點.
我們看到了親人的離去. 看到了死神從我們手中把親人帶走.我們痛恨死神.殊不知死神只不過是把親人帶到了天堂的門前,然後把他們踹進去享受很好的生活去了.(這裡有點調侃了,不好意思) 我們為什麼要痛恨死亡呢?為什麼要因為死亡和傷心呢?
用微笑去歡送親人.哪怕是含著淚的微笑.
當親人站在死神的身邊並回頭看時.他會發現,你是在對他微笑.他將會無比的開心的.