金嶽霖是一位風流儒雅的學者，他創造了中國現代思想史上的哲學體系，是讓認識論和邏輯學在現代中國發達起來的第一人。

他多才多藝，在其他文化、藝術等方面都有驚人的才華。

1.他精通英文，平時用英文思考哲學問題。

3.他擅作對聯，常把朋友的名字嵌入聯中，天然渾成，令人叫絕。

4.他對繪畫也有很高的鑑賞力，尤其對山水畫的佈局和意境問題有深刻的理解。

5.他酷愛京劇，家中收藏許多名角的唱片，他自己也能唱。

6.他愛好打網球，曾在巴黎一次留學生網球比賽中榮獲亞軍。

7.他還參加過級別很高的鬥蛐蛐比賽，他認為鬥蛐蛐涉及高度的技術、藝術和科學。

8.他也是一位美食家，能對中國菜以及英法德意美等國菜的不同特點說得頭頭是道。

馮友蘭是金嶽霖的老朋友，他晚年著文說，金先生的風度很像魏晉大玄學家嵇康。稽康的特點是“越名教而任自然”，天真浪漫，率性而行；思想清楚，邏輯性強；欣賞藝術，審美感高。他認為這幾句話對於金先生的風度也完全可以適用。又說：“我想象中的嵇康和我記憶中的金先生，相互輝映。嵇康的風度是中國文化傳統所說的‘雅人深致’，‘晉人風流’的具體表現。金先生是嵇康風度的現代的影子。”

金嶽霖(1895年7月14日-1984年10月19日)，男，字龍蓀，祖籍浙江省紹興市諸暨縣，出生於湖南長沙。他把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，著有《論道》、《邏輯》和《知識論》。

金嶽霖是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。他建立的哲學體系，其中包括本體論和知識論。《論道》一書是他的本體論;《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認識論。他的知識論是以他的本體論為基礎的。這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金嶽霖走過的哲學之路及其建立的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑑。

關於《知識論》，金嶽霖曾經說過:"這本《知識論》是一本多災多難的書。抗戰期間，我在昆明時已經把它寫完了。有一次空襲警報，我把稿子包好，跑到昆明北邊的蛇山躲著，自己就席地坐在稿子上。警報解除後，我站起來就走。等到我記起時，返回去稿子已經沒有了。這是幾十萬字的書，重寫並不容易。可是，得重寫。《知識論》是我花精力最多、時間最長的一本書!"

金嶽霖最早把現代邏輯系統地介紹到中國;他深入研究了邏輯哲學，並把邏輯分析方法應用於哲學研究，取得了顯著的成績。金先生認為，"各種學問都有它自己的系統"，"既為系統，就不能離開邏輯"。就是說，各門學問要系統化，都必須運用邏輯工具。哲學這個學問也不例外，如果要精確化和系統化，也必須完善和發展邏輯工具。金嶽霖本人的哲學就以細密的邏輯分析見長，他的著作具有精深分析和嚴密論證的特色，形成一種獨特的嚴謹學風。

在所有關於金嶽霖的傳聞中，最引人注目的一件事，是他終生未娶。闡釋的版本相當一致：他一直戀著建築學家、詩人林徽因。林徽因、梁思成夫婦家裡幾乎每週都有沙龍聚會，金嶽霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。

雖然金嶽霖在哲學的思辨亦或詭辯中，將朋友比作為糞土，但是金嶽霖卻一生朋友雲集，他的一生沒有結婚，幾乎都是和朋友度過。

金嶽霖摯愛著林徽因，卻自始至終都以最高的理智駕馭著自己的情感，不越雷池半步，以至於和“情敵”梁思成也是摯友。 他們之間的信任達到有時梁思成和林徽因在生活中有了矛盾，往往也請金嶽霖來仲裁。 晚年的金嶽霖，沒有子女生活的孤苦伶仃，而林徽因與梁思成的孩子，梁從誡常常把金嶽霖接到了家中，親切的稱呼金爸。向照顧父親一樣的照顧金嶽霖。 金嶽霖一生對於林徽因的愛含蓄而又濃烈。

金嶽霖在哲學上的造詣很高，是一個很知名的“文化人”，他早年在歐洲諸國留學，講的一口流利的英語，外表形象十分魁梧。回國後，金在西南大學任職，是一個出名的怪人，他的言語木訥，總是戴著一頂遮陽帽，連上課的時候也是，據他說是因為眼睛怕光。

張申府先生曾經提出：“在中國哲學界，以金嶽霖先生為第一人”。費正清在《自傳》中稱讚過金嶽霖的英語“幾乎達到了爐火純青的地步。他能在音調、含義、表情等各方面分辨出英語中最細微的差別”。