（1）樹立崇高理想

我們追求的目標越崇高，對低階庸俗的事物的抵制力就越強。我們應該追求內心的真實的美，不圖虛名。

我們自我價值的實現不能脫離社會現實的需要，必須把對自身價值的認識建立在社會責任感上，正確理解權力、地位、榮譽的內涵和人格自尊的真實意義。

我們只有著眼於現實，把自己的理想與國家、民族的前途結合起來，透過艱苦努力，克服前進道路上的困難和障礙，才有可能實現自己的遠大理想和抱負。

我們很多人能在平凡的崗位上做出不平凡的成績，就是因為有自己的理想，同時做到自知之明。這就是說要能正確評價自己，既看到長處，又看到不足，時刻把消除為實現理想而存在的差距作為主要的努力方向。

（2）有自知之明

人生逆境十之八九，我們總不能事事如意，在某方面達不到自己的要求或自己有某些方面比不上人家，這是正常的，無須耿耿於懷，更不必用虛假的東西來掩飾。假的就是假的，被人識穿以後會更加丟人現眼。

（3）善於主宰自己

我們不要過於計較別人怎樣議論和怎樣看待自己。

我們不能時時處處以取悅別人為目的，把他人的言論作為自己的行為準則，如果那樣，就會不知不覺地給自己套上一個無形的精神枷鎖，最終只能是不斷助長自己的虛榮心理。

（4）矢志奮鬥

虛假的榮譽不屬於自己，它終究會被人遺棄。我們與其追逐一個個轉瞬即破的肥皂泡，還不如立下大志，透過奮鬥創造自己的未來。

經過奮鬥得來的榮譽，才是真實的和自豪的，務實者會腳踏實地地從今天做起，堅持下去，這樣真正的榮譽就會降臨到你的身上了。

答案：務實就是講究實際、 實事求是。這是中國農耕文化較早形成的一種民族精神。 孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。”這些思想，就是中國文化注重現實、崇尚實幹精神的體現。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國 古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。

君子強學而力行。

【出處】揚雄《 法言· 修身》。

【大意】有道德的人勉勵自己學習並且努力去行動。

【提示】強學和力行，都要求一個人有堅忍不拔的毅力。努力讀書學習，需要有毅力鑽研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的。

百聞不如一見。

【出處】《漢書·趙充國傳》。

【大意】聽別人說一百次，不如自己親眼看一次。

【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實性卻值得懷疑，因為經常會被傳言所矇蔽，只有自己親眼所見才更為確實。“耳聽為虛，眼見為實”，說的正是這個道理。

臨淵羨魚，不如退而結網。

【出處】《漢書·董仲舒傳》。

【大意】站在深潭邊上希望得到裡面的魚，還不如回去趕快編織漁網。

【提示】憑空想像而不去實踐，正如想品嚐魚的美味卻不想去編織漁網，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的。最好的辦法就是從小事做起，從現在做起，向理想的目標邁進，腳踏實地去爭取，最終才能達到目的。

事莫明於有效，論莫定於有證。

【出處】王充《論衡·薄葬》。

【大意】對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個理論最好的檢驗就是看其是否有證據。

【提示】王充是東漢哲學家，他最講究實證。沒有充分證據的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信。在《論衡》裡，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的。這種思想在古代獨放異彩。

名必有實，事必有功。

【出處】荀悅《申鑑·俗嫌》。

【大意】名聲必須有事實與之相配，做事情必須有結果來證實。

【提示】這句話提醒人們注意，有時候一個人有很大的名氣，但卻不一定名副其實；有時候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結果。所以，在觀察人或事時，都要看其真實的情況或實際的效果，而不要聽信虛名。

操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。

【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。

【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【出處】陸游《冬夜讀書示子聿》。

【大意】古人做學問不遺餘力，年少時努力學習到老方有所成就。從書本上學到的東西總感覺淺近，要想真正弄懂還要靠自己親身實踐。

【提示】陸游冬夜讀書有感，寫了八首詩給他的小兒子，這是其中的第三首。這首詩一方面強調在學習上持之以恆的重要性，另一方面更加強調了社會實踐的重要性。因為從書本上學來的知識即使是真實正確的，對自己來說也有隔膜。沒有親身實踐，就不能很好地理解書本上的知識。所以，在學習的過程中，親身實踐極為重要。

知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

【出處】朱熹《朱子語類》卷十四。

【大意】理解得越清楚，實踐就越紮實；實踐越紮實，認識就會更加清晰。

【提示】這句話說明了認識與實踐的關係。認識與實踐是相互依賴、相互促進的兩個方面。認識是實踐的前提和嚮導，反過來實踐又會進一步促進認識的深入發展。只有將兩方面結合起來才會使自己的認識更加接近真理，進步更快。

知之為知之，不知為不知，是知也。

【出處】《論語·為政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的 態度。

【提示】古人要求做人誠實，表現在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進步。如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步。

實事求是。

【出處】《 漢書·河間獻王劉德傳》。

【大意】從客觀事實中去研究，得出規律。

【提示】河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟。他一生好學，不愛虛誇。平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然後把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評論他這種行為“務得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內容也都符合古代事實。這就是“實事求是”的原意。後人把這句話引申為對一切事都應當尊重事實，從實際出發，憑事實說話