1. 曲徑通幽處，禪房花木深。 ——（唐）常 建《題破山寺後禪院》 2. 危樓高百尺，手可摘星辰。 ——（唐）李 白《夜宿山寺》 3. 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——（唐）張 繼《楓橋夜泊》 4. 不知香積寺，數里入雲峰。——（唐）王 維《過香積寺》 5. 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 ——（唐）白居易《大林寺桃花》 “曲徑通幽處，禪房花木深。”的全詩內容： 《題破山寺後禪院》 唐代：常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但餘鐘磬音。 譯文： 大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。 竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。 山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。 此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。 常建(708-765?)，唐代詩人，字號不詳，有說是邢臺人或說長安（今陝西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大曆中，曾任盱眙尉。天寶中年為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。今存《常建詩集》三卷和《常建集》兩卷。他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善於運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。其實他對現實並未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在佔相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。
1. 曲徑通幽處，禪房花木深。 ——（唐）常 建《題破山寺後禪院》 2. 危樓高百尺，手可摘星辰。 ——（唐）李 白《夜宿山寺》 3. 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——（唐）張 繼《楓橋夜泊》 4. 不知香積寺，數里入雲峰。——（唐）王 維《過香積寺》 5. 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 ——（唐）白居易《大林寺桃花》 “曲徑通幽處，禪房花木深。”的全詩內容： 《題破山寺後禪院》 唐代：常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但餘鐘磬音。 譯文： 大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。 竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。 山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。 此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。 常建(708-765?)，唐代詩人，字號不詳，有說是邢臺人或說長安（今陝西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大曆中，曾任盱眙尉。天寶中年為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。今存《常建詩集》三卷和《常建集》兩卷。他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善於運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。其實他對現實並未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在佔相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。