古希臘哲學是脫胎於古希臘神話的一種新式世界觀，所以要介紹古希臘哲學的產生背景，有必要先說說古希臘神話。古希臘神話自其公元前9世紀形成體系以來一直統治著古希臘人的精神世界到公元前6世紀。古希臘的神話體系的特點是自然力量和社會力量的人格化，神人同形同性與多神崇拜。自然力量和社會力量的人格化是古希臘神話產生的現實根源，當時古希臘人生產力低下，知識水平有限，無法正確認識世界，無法認識詭異的自然現象與社會現象，再加上夢幻的干擾，就將這些無法解釋的自然現象與社會現象歸結為神的力量；神人同形同性是古希臘神話產生的心理基礎，古希臘人在藉助於神來理解自然與社會現象，同時將神按照人的形狀與性情刻造出一種可感性的力量；多神崇拜，簡單的說就是古希臘人相信很多神的存在，並且信奉很多神，並不是一神崇拜。古希臘神話的這些特點，決定了古希臘的神話系統是一套盲目認識世界的方法，是不利於人類發展的思想體系。
古希臘哲學就是在古希臘神話已經無法推動人類發展的僵局中產生的。雖然古希臘哲學要脫胎於古希臘神話而成為一種新的思想體系是一個時代的呼籲與社會的要求，但是在當時還是有諸多的現實條件的。
首先，古希臘哲學的誕生地——小亞細亞東方的伊奧尼亞地區是中東和希臘的交通要塞，東西方文化最初就在這裡交匯。文化的大交匯，導致了思想的大撞擊。這種思想的大撞擊對古希臘哲學的誕生無疑是具有推動作用的。
其次，整個小亞細亞地區的地理環境是多山、傍海，這導致古希臘人成為一個航海的民族，這個航海民族，在航海的過程中，不僅僅是交換商品維持生計，更重要的是跟埃及人、古巴比倫地區的人進行了深刻的文化交流，學習到了先進的科學知識。這些文化的交流與科學知識的學習為古希臘最先的那批哲學家們突破神學禁錮而用一種全新的經驗觀察與理性思維的方式把握世界起了重大作用。
古希臘哲學是脫胎於古希臘神話的一種新式世界觀，所以要介紹古希臘哲學的產生背景，有必要先說說古希臘神話。古希臘神話自其公元前9世紀形成體系以來一直統治著古希臘人的精神世界到公元前6世紀。古希臘的神話體系的特點是自然力量和社會力量的人格化，神人同形同性與多神崇拜。自然力量和社會力量的人格化是古希臘神話產生的現實根源，當時古希臘人生產力低下，知識水平有限，無法正確認識世界，無法認識詭異的自然現象與社會現象，再加上夢幻的干擾，就將這些無法解釋的自然現象與社會現象歸結為神的力量；神人同形同性是古希臘神話產生的心理基礎，古希臘人在藉助於神來理解自然與社會現象，同時將神按照人的形狀與性情刻造出一種可感性的力量；多神崇拜，簡單的說就是古希臘人相信很多神的存在，並且信奉很多神，並不是一神崇拜。古希臘神話的這些特點，決定了古希臘的神話系統是一套盲目認識世界的方法，是不利於人類發展的思想體系。
古希臘哲學就是在古希臘神話已經無法推動人類發展的僵局中產生的。雖然古希臘哲學要脫胎於古希臘神話而成為一種新的思想體系是一個時代的呼籲與社會的要求，但是在當時還是有諸多的現實條件的。
首先，古希臘哲學的誕生地——小亞細亞東方的伊奧尼亞地區是中東和希臘的交通要塞，東西方文化最初就在這裡交匯。文化的大交匯，導致了思想的大撞擊。這種思想的大撞擊對古希臘哲學的誕生無疑是具有推動作用的。
其次，整個小亞細亞地區的地理環境是多山、傍海，這導致古希臘人成為一個航海的民族，這個航海民族，在航海的過程中，不僅僅是交換商品維持生計，更重要的是跟埃及人、古巴比倫地區的人進行了深刻的文化交流，學習到了先進的科學知識。這些文化的交流與科學知識的學習為古希臘最先的那批哲學家們突破神學禁錮而用一種全新的經驗觀察與理性思維的方式把握世界起了重大作用。