你說的上帝是猶太人的上帝，還是基督教的上帝？還是伊斯蘭教的真主呢？如果在佛教的世界觀來說世界有那麼多重天，上帝只是某一重天的天主而已。眾生投胎本就不關他的事，他能做什麼主？我們不抬槓這個問題。善人之所以成為善人是自己的人生閱歷和性格問題。據我觀察，人的性格其中大概有3成是遺傳問題，有七成是後天環境造就。為善為惡是遺傳和後天環境所引起的，跟上帝有什麼關係？樓主是想從宗教的角度知道答案，還是從唯物的角度知道答案還是唯心呢？歡迎提問，謝謝！

華人現在受共產主義無神論現世觀教育，所以相對不好理解這個。（也不是完全無法理解）

宗教氛圍下，人的終究目標是成為良善迴歸天家，今生只是所學校，最好的報賞當然是成為良善。就像你如果上學，最好的報賞當然不會是可以不學習不寫作業，可以隨便玩吃好吃的或者打罵老師一樣。很多東西，是向後看的。（孩子很難理解這點）

中國共產主義信仰雖然也講服務，但相對並不是以成為良善為終究目標，目標是今生生活的好壞。加上是現世觀，對於好人不得好報甚至貌似毫無意義這種事比較在意，所以相對理解要差一些。

宗教氛圍下理解惡人“得好處”的思維是——你已經得到了最終賞賜，能夠獨立應對一切。而你那“邪惡”愚頑的“兄弟”卻需要父母和兄弟的幫助才能生活下去。只要他不是十惡不赦，只要他未來能夠長大能好，就算家產都給他又能怎樣？你已經得到了應得的一切，父親的家財對你本就是可有可無的，但你的兄弟卻是需要接濟才能生存下去。這樣看來，那需要“侵佔”父親與兄弟家財才能生存且仍然無法站立得穩的人，就不是讓人恨惡乃是需要憐憫與可憐的了。

所以被西方評價為好人不得好報的最佳解釋大概是——左手已經夠好了，上帝想讓右手也可以更好一些。

我認為這句話中的第一個善人在基督教的教義中指的是得救的人-信主並遵循主旨意的人。第二個善人意思是人死後靈魂歸入天堂，這是上帝對基督徒最高的賞賜。同時也是信教群眾歸入基督教的根本原因，因為在天堂裡沒有痛苦，貧窮，哀嚎，只有幸福。