唐朝的對外開放政策，透過回視唐代的開放與興盛，可以發現，唐代的開放首先源於開放的大民族的觀念，唐時已經不隔華夷，這種初步形成的“華夷一家”觀念，不僅超越了前人，對後世的華夷觀也產生了深遠影響。其次，唐代的對外開放是多方位的。在絲綢之路上流動著的不僅是物質資料，還有豐厚的文化資源。唐代對外文化開放具有“大出大進”的特點，也就是說，既廣泛影響到周邊國家和地區，又相容幷蓄、不拘一格地吸收外來文化。第三，唐代透過強大的經濟實力、冊封制度和羈縻府州制度，營造了一個和諧的民族關係與相對平穩的外部環境，從而為開放和興盛提供了政治保障，但也為唐朝的滅亡種下了禍根。
隋朝隋煬帝帥先認識到了世家豪門大族對國家的致命危害。採取修建大運河聯通南北，以扶持江南貴族對抗傳統豪族；興辦科舉，用寒門士子取代世家大族官吏；發動戰爭，消耗關隴軍事集團的軍事力量等等措施……但是慘遭反噬，被推翻。
李唐上臺後同樣面對世家豪門大族對國家的致命危害。隋煬帝的方式失敗了，不能借鑑，於是李唐用大量任用藩兵、藩將，用異族勢力來沖淡、平衡、制衡以關隴軍事集團為首的世家豪門大族。
非我族類其心必異。粟特人安祿山、安慶緒、史思明、史朝義發動的安史之亂將盛唐毀滅，叛軍所到之處，那些世受國恩的藩兵、藩將，比如哥舒翰、僕固懷恩紛紛倒戈降敵，高麗人高仙芝亦有叛國的傳言。唐朝借兵回紇對抗安史叛軍，回紇大軍所到之處，燒殺劫掠，長安更是被回紇洗劫，之後吐蕃再次洗劫長安，千年古都從此成為過去式。
如今全球化，大量其他膚色國度的人員大量遷徙來華，這還是在嚴格限制的前提下。如果他日放開，數量必將千百倍於此。一個全新的混血、異族族群必將形成。他們的文化、思維、宗教、習俗、外觀……完全不一樣。一個沒有融合的，依然保有上述獨立性的族群，於國有弊大於利。前事不忘後事之師。
中國數千年的歷史，不只是唐朝，都證明了這一點，沒有融合的異族族群，對國家沒有絲毫的感情，他們只當中國是他們漂泊中的一處驛站，好，就住下；不好，就搬走。只能共富貴，絕對不願共患難。
唐朝的對外開放政策，透過回視唐代的開放與興盛，可以發現，唐代的開放首先源於開放的大民族的觀念，唐時已經不隔華夷，這種初步形成的“華夷一家”觀念，不僅超越了前人，對後世的華夷觀也產生了深遠影響。其次，唐代的對外開放是多方位的。在絲綢之路上流動著的不僅是物質資料，還有豐厚的文化資源。唐代對外文化開放具有“大出大進”的特點，也就是說，既廣泛影響到周邊國家和地區，又相容幷蓄、不拘一格地吸收外來文化。第三，唐代透過強大的經濟實力、冊封制度和羈縻府州制度，營造了一個和諧的民族關係與相對平穩的外部環境，從而為開放和興盛提供了政治保障，但也為唐朝的滅亡種下了禍根。
隋朝隋煬帝帥先認識到了世家豪門大族對國家的致命危害。採取修建大運河聯通南北，以扶持江南貴族對抗傳統豪族；興辦科舉，用寒門士子取代世家大族官吏；發動戰爭，消耗關隴軍事集團的軍事力量等等措施……但是慘遭反噬，被推翻。
李唐上臺後同樣面對世家豪門大族對國家的致命危害。隋煬帝的方式失敗了，不能借鑑，於是李唐用大量任用藩兵、藩將，用異族勢力來沖淡、平衡、制衡以關隴軍事集團為首的世家豪門大族。
非我族類其心必異。粟特人安祿山、安慶緒、史思明、史朝義發動的安史之亂將盛唐毀滅，叛軍所到之處，那些世受國恩的藩兵、藩將，比如哥舒翰、僕固懷恩紛紛倒戈降敵，高麗人高仙芝亦有叛國的傳言。唐朝借兵回紇對抗安史叛軍，回紇大軍所到之處，燒殺劫掠，長安更是被回紇洗劫，之後吐蕃再次洗劫長安，千年古都從此成為過去式。
如今全球化，大量其他膚色國度的人員大量遷徙來華，這還是在嚴格限制的前提下。如果他日放開，數量必將千百倍於此。一個全新的混血、異族族群必將形成。他們的文化、思維、宗教、習俗、外觀……完全不一樣。一個沒有融合的，依然保有上述獨立性的族群，於國有弊大於利。前事不忘後事之師。
中國數千年的歷史，不只是唐朝，都證明了這一點，沒有融合的異族族群，對國家沒有絲毫的感情，他們只當中國是他們漂泊中的一處驛站，好，就住下；不好，就搬走。只能共富貴，絕對不願共患難。