這個問題，要看你是站在什麼立場來看。

如果你站王夫人，那必須是薛寶釵。本身就是親外甥女，又聰明又大方，大家閨秀，進退合宜，說話得體，滴水不漏。不但對王夫人的心思能夠揣摩到位，最重要的是能夠督促寶玉奮發上進，讀書掙功名。可以說，寶釵就是照著王夫人的兒媳標準打造的模板。林黛玉？不可能的。不管她有多麼得賈母歡心，不管她有多麼聰明伶俐，不管寶玉有多愛她，在王夫人眼中她就是不行的，因為王夫人在評述“眉眼有點像你林妹妹”的晴雯時已經說了，“我一生最嫌這樣的人”。很遺憾，美好的林黛玉，只是王夫人的眼中釘。

如果你站八十回後的路人黨，有可能是史湘雲。那時黛玉估計已經魂歸天國，寶釵冷臉真容暴露，不能給寶玉溫暖，反而是大大咧咧沒心沒肺的湘雲可能和“二哥哥”相依為命。娶妻若不能娶自己所愛，那麼娶一個孩子般天真的、時刻用崇拜的目光仰視自己的人，總比娶一個時刻對自己耳提面命、高標準嚴要求的老婆要好一些。要知道，以賈寶玉的性格，和寶釵在一起，每天感受來自她的壓力，肯定會覺得窒息難受，還不如和湘雲在一起，迷迷糊糊地過日子。

如果你站前八十回的賈母、王熙鳳、廣大讀者，以及，賈寶玉本人，那麼毫無疑問，他的良配只有唯一的一個，就是林黛玉。寶黛之間的愛情動人心絃，光這一點就夠了。婚姻中什麼樣的條件才叫合適？有愛，就是最合適的。

當然，如果一定要條分縷析，黛玉的條件也是一等一的。她不但沒有配不上寶玉的地方，相反我還覺得寶玉配不上她呢。

我以前回答過一個問題《紅樓夢的美女中，你會娶誰？》，裡面詳細列舉了黛玉所有的優秀之處，這裡就不再重複了。簡單地說，就是不論從家世、才情、能力、性格、眼界哪方面來看，黛玉都是數一數二的。（有人對黛玉的性格和能力有懷疑，我覺得是誤解，詳細的也不在這裡回答了。）至於她和寶玉的感情就更不用說了。缺點呢，我覺得就是身體比較弱了，但是他們是大戶人家，什麼調理條件沒有啊？須知人逢喜事精神爽，黛玉體弱多半還是因為心病，只要和寶玉終成眷屬，我覺得她就不會再是那種藥罐子的感覺了。

所以，除非是對林黛玉有偏見，否則我覺得這道題的答案不言而喻。最適合賈寶玉的不是林黛玉，還能是誰？

謝悟空之邀。此題一答,心似不忍。明知寶玉心中只有一個黛玉，偏生亂點鴛鴦譜。在此閒聊，只是假設。若黛玉重返靈河岸後,寶玉如果不出家，宜娶湘云為佳。其一,湘雲系大觀園女兒中出類拔萃者，為人豪爽可親，儘管有那麼一點憨態可掬。其二，湘雲體質較好。其三，賈府勢敗後，狀況大不如前，湘雲尤擅女紅，持家當是好手。其四，湘雲自有才氣,自帶光芒，寶玉閒暇之餘,二人尚可吟詩唱和、以聯作對，打發苦夏長晝。

悟空一定願意我投林黛玉的票，或薛寶釵的票。我的回答都不是。為什麼呢？脂批說，林黛玉和薛寶釵名是兩個人，人卻是一個人。怎麼理解這一評語呢？有兩種，不理他，脂批胡說八道，怎麼會是一個人呢？終身誤的判詞明明說了兩個人嘛。好象底氣不足。脂批如果是胡說八道，那誰又不胡說呢。現在還沒有讓人信服的解釋。我試著解釋是，林黛玉和薛寶釵是紅樓作者精心刻畫的小說人物，也就是說在現在生活中是沒有的。那金玉良緣和木石前盟說的是什麼呢？說的是政治，是歷史，是紅樓夢書背後的真故事。紅樓夢的主要角色塑造的成功，已經讓人看不見了紅樓作者的真話。現在我們看到的前八十回，薛寶釵背後站著的是曹寅。說薛寶釵是封建衛道士也行。林黛玉身後站著的是曹霑。曹霑對封建的讀書做官是有批判的。但曹霑自己還是去參加了科舉考試，爭取自己有一個好出路。您說曹霑祖孫倆有根本的矛盾嗎？是沒有的。這就是脂硯齋批語的釵黛名為兩個，實為一人。史湘雲是紅樓夢中最真實的一個人。不管這紅樓書後的史湘雲是脂硯齋朱赤霞，還是李煦的孫女李香玉。都是生活中真實存在的人物。賈寶玉真要娶妻，還是娶史湘雲最好。

前面的朋友都已經回答的很好，我這裡也重申一遍，必須是黛玉。因為我們梳理下十二金釵，本來就只剩下黛玉，寶釵，湘雲，妙玉了，其他人都是他的親戚或者是姐妹。

假設妙玉嫁給寶玉，當然這是不可能的，但是隻是假設。她雖然作為一個帶髮修行的人，必定是可以還俗的，撤開門第觀念，我們假定王夫人很喜歡她，因為人是她請來的，而且都吃齋唸佛，應該是很投緣的。但是妙玉眼高於頂，她是“過潔世同嫌”的人，我認為她應該是屬於處女座那樣的潔癖者，畢竟劉姥姥吃了茶，她連茶盅都不要了，最後寶玉還賠小心叫小廝給她洗地。所以我想，寶玉對於她，也不過是想想了，因為寶玉就像是個長不大的孩子，本身需要保姆隨侍，收拾爛攤子。所以這兩個人精神戀愛下可以，互相欣賞可以，一起當家過日子是不可能的。

再說湘雲，湘雲性格可以說是完美的，她聰明機靈，像她嬸嬸那麼不喜歡她，也還是經常把她帶出門，去其他貴族玩。可見她也是很會籠絡人心的，而且她在不好的環境裡能審時度勢的隱忍。但是她的缺點卻是，如果給她如意的生活，叫她再也不必看別人的臉色過活了的話，她是不會做到寶釵的大方的。她來到賈府，人人尊敬她，所以她也就任性，發小脾氣。寶釵對她好點，她就跑去和寶釵在一起。我們可以說她還小，不懂事，大了她就明白過來了。但是這樣沒有心機的女孩子，是真的不適合賈府這樣的人家，在賈府裡，要麼像李紈裝傻，要麼像鳳姐耍滑，不然是容易被賣了還給人數錢的。更關鍵的是，寶玉是習慣了把她當妹妹的，所以不會來電。

再說寶釵，寶釵是作者為寶玉，為賈府量身打造的媳婦，性格不用說是隨分從時極好的了。她有探春的聰明果敢，她有鳳姐的殺伐果斷，她更會籠絡人心，平衡勢力，並且她能協助寶玉走上仕途。但是書上的結果，大家都是看到了的，寶玉和寶釵結婚以後，雖然是舉案齊眉，到底意難平，寶玉終究是懸崖撒手，出家跑了呀！

所以剩下的當然就只有黛玉了。黛玉最大的致命傷就是不討王夫人喜歡，因為王夫人喜歡像寶釵這樣大方端莊，又溫柔體貼的女孩子。

第二個致命傷就是她的身體不好，不討大家的喜悅，活不長。如果去掉這兩點。其他的就都符合要求了。因為寶玉和黛玉兩個人本來就是心心相印的。雖然黛玉表面上不管他，只是她用的是“改堵為疏”的法子，她是慢慢的影響他，改變他的。比如有次看到寶玉臉上有胭脂“你又幹這些事，幹也罷了，必定還要帶出幌來。”她是慢慢的勸導的，不是像襲人拿贖自己來威逼利誘的，更不是像寶釵一樣的說教的。

還有我們看黛玉對自己院子下人的管理，以及她贊探春會管家的話，我們可以知道“心較比干多一竅”的黛玉，管家理事，絕對不在寶釵之下。可惜了他們是有緣無分的人，是註定了的悲劇。

十二金釵中誰最適合嫁給寶玉?這個問題需要看站在誰的立場了。

按照王夫人的立場，自然是中意寶釵，寶釵完全合乎王夫人心中的兒媳婦標準，端莊大方，安分隨時， 又是外甥女，親上加親，關鍵寶釵會規勸寶玉走“正道”去經營仕途經濟。寶釵又有金鎖，現成的“金玉良緣”，在王夫人眼中簡直是天作之合的姻緣。連史湘雲這樣的名門閨秀，王夫人都嫌她太愛“大頑大笑”太吵鬧了，而寶釵是非常安靜的人，深藏不露，深得王夫人欣賞。

按照賈母的立場，賈母中意的是林黛玉，黛玉是賈母的親外孫女，她對這個外孫女呵護有加，她心中最大也最放心不下的就是黛玉的終身大事，她擔心自己百年之後黛玉有個好歸宿，希望黛玉可以託付終身的那個人，能繼承愛護林黛玉一輩子。所以賈母贊成寶黛之戀，可謂用心良苦。

站在寶玉的立場，天下所有的女孩子都不及黛玉的一個零頭，黛玉是他心中妻子唯一的人選。黛玉一入賈府就佔據了寶玉的整個心靈，連黛玉自己都不知道自己對於寶玉意味著什麼，所以當寶玉說出“你死了我當和尚”赤裸裸愛的誓言時，黛玉還非常生氣，認為他開玩笑開得太過份了。

王夫人至死都不明白的是，她拆散了寶黛之戀，黛玉悽悽慘慘慼戚而死，她最愛的兒子寶玉果然真的拋下一切循入空門，連後悔的機會都不留給作為母親的她。

十二釵有：黛玉、寶釵、湘雲、妙玉、元春、探春、迎春、惜春、李紈、鳳姐、巧姐、秦可卿。其中，不適合嫁給寶玉的人有：元春、探春、迎春、惜春、李紈、鳳姐、巧姐、秦可卿。因為她們和寶玉關係分別是親姐弟、親兄妹、堂兄妹、叔嫂，叔侄女，叔侄媳婦等親屬關係。去掉這八人，還剩下四人：黛玉，寶釵，湘雲，妙玉。

妙玉是帶髮修行，是居士，可以婚配，也可以繼續剃度成為真正的出家人。妙玉和寶玉算是知音。不過妙玉無父無母無師傅和其他男性親人為她做主，在那個時代，無“父母之命，媒妁之言”，婚約不可能成。而且妙玉太潔太高，可能不是良配。

寶釵是完美的女性，符合那個時代理想兒媳的要求，但事實證明，她嫁給寶玉是“終身誤”，可見，光有門當戶對，父母之命，媒妁之言，也不是適合婚配的物件。

剩下湘雲和黛玉，這兩個人一起說比較好。兩個人都是無父無母的，她們的婚姻由她們依附的直系家屬做主。湘雲由她叔叔嬸嬸做主，史家賈家應該沒有聯姻的打算，如果有，湘雲也不會早早就訂親了。黛玉的婚事由賈母賈政做主，賈母就不用多說了，是她把二玉放在一起，從小培養感情，二玉又像年輕時的賈代善和史小姐，自然更想看到他們能成就良緣。至於賈政，從林如海與賈政的關係，從安排黛玉和寶玉的住處，從政敏的兄妹關係，從賈政對賈母的孝順，從王夫人不敢向賈政提金玉良緣而去求助元春等方面來看，賈政在寶釵黛玉之間，會選黛玉。書中又有薛姨媽的保媒。寶黛婚姻的“父母之命，媒妁之言”是有的。湘雲和寶玉的婚姻中的“父母之命，媒妁之言”卻很難有。

門當戶對，湘雲和黛玉與寶玉都差不多，家族興盛時，史賈兩家聯和林賈兩家都有成功的聯姻。家族敗落時，只是時間遲早問題，這些就不用多比較了。

要雙方家長認可滿意就要看誰能做好寶二奶奶位置。古代男子選妻子的標準是四德。“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。

這裡有爭議的是，黛玉是否有“德”，是否符合那個時代“德”的標準。寶黛之間的感情，讀者明瞭，若以此論，是有才無德的。不過，可能是作者偏愛黛玉形象，仔細去閱讀，寶黛之間感情都是私下，很多都是透過偷聽，或心理活動描述出來的。在公共場所，倆人相處還算正常。（賈母安排黛玉等人見南安王妃，可看出賈母是認可黛玉等人的。）當然，這個要辯，三言兩語難說清。只要知道這種現象產生是有其背景的，是賈府家長支援下產生的，不光是黛玉，有才有德的寶釵也有坐在寶玉睡房繡鴛鴦的場景，湘云為寶玉梳頭等等。這裡，我們不說心理和情感，說其他吧。言，湘雲和黛玉都有小缺陷，湘雲直爽，說話不經大腦，有時容易引出誤會，弄得親人之間關係不好。黛玉愛打趣人，有時不分場合，比如打趣寶玉，無意傷了彩雲，又把平兒極力掩蓋的事拿出來說。有些人就怕黛玉那張嘴。不過，都是小問題，大體上還過得去。等真正成家成熟了也就不會再犯錯。我們要看成熟後的她們的為人處事。容，這倆人都不錯。工，治家之道。黛玉被父母當養子教過，林家家風好，特別欣賞林家的惜福和知進退。賈敏又曾經教過黛玉，特別是對賈府習俗人員關係等等，賈敏都一一叮囑過。初入榮府，六七歲的黛玉就應付很得體，表現出良好的教養。黛玉治理的瀟湘館很不錯的，治家才能，作者借鳳姐之口說過，也讓黛玉和寶玉聊天中自己說出來了。黛玉和寶釵聊天中也提到買賣田地等等，所以，黛玉的治家之道絕對不用懷疑。湘雲方面，書中沒說這方面，只有一次提到詩社做東，後來是寶釵幫她解決的。湘雲是沒機會展示這方面才能，想來也不錯的。黛玉的手工很精巧。湘雲的也不錯。黛玉的教育很有特色，看她教香菱學詩就知道，黛玉以後教育後代，肯定能養育好下一代。（作者根本就不想安排黛玉有現實婚姻，卻寫出黛玉各方面的才能，有符合古代男子選妻標準，想想也好笑。）寶黛之情因摔玉或試玉兩件事可能引來家長不滿，但也可能是加分項，真正有智慧的家長，應該會選黛玉。

黛玉從小被賈府收養，又被寶玉問名送字，又是賈府出面料理林父喪事，又有賈府上下都知曉的婚事意圖，如能順利成就，自然是符合常理的。湘雲比黛玉強的是性格開朗，身體健康，能忍受清貧吃苦生活，若在寶玉落魄後，湘雲不會再勸寶玉仕途經紀學問之語，那時也許是良配。不過，黛玉身體只是心病引起的，稍微弱點，如果婚事順利，黛玉和鳳姐一起管理榮府，應是很不錯的搭檔。黛玉是為了寶玉，什麼都肯付出的，寶玉對黛玉也如此。如果倆人成婚，應該都會朝更理想的方面轉變。他們倆的結合，讓我想起郭靖和黃蓉，若能真正排除各種障礙結合，那一定會幸福，不用擔心其它，不要小瞧愛情的力量。所以，我的結論是黛玉更合適嫁給寶玉，湘雲次之。寶釵因為他的哥哥，可能會影響她的婚配，如果不是王夫人拿她阻擋黛玉，寶釵不一定能嫁進賈府。

金陵十二釵，最適合嫁給賈寶玉的就是史湘雲。

一、溫柔體貼，能屈能伸，與人為善。

身為豪門千金，湘雲卻‘’襁褓中父母嘆雙亡"，在嬸家常被當作丫鬟使，常做針線到深夜。但她"幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上"。她苦悶時，偶爾也吩咐寶玉‘’老太太忘了時，提醒她一下"，“偷得浮生半日閒”呆在老姑媽家裡，與一眾女兒在一塊，她就滿足了。在眾姊妹中，湘雲與寶釵、黛玉、襲人、寶琴等人都合得來，包括襲人等丫鬟都親近她。

二、心地善良，不亢不卑，為人處世得體大方。

湘雲性格爽快，真誠待人，樂觀豁達。她說話風趣幽默，一出場就是“大說大笑”的。一切言行舉止都是那樣的灑脫。酒宴上挑揀著鴨頭上的腦子吃，口中隨口說酒令“這鴨頭不是那丫頭，頭上哪討桂花油”，“香夢沉酣”口中仍然說酒令“泉香而酒冽，玉盞盛來琥珀光……”的可愛可笑，‘’割腥啖羶‘’時的瀟灑超脫、放任自然“是真名士自風流”。與丫鬟翠縷談陰陽的廣博見識，頗具莊子曠達樂觀風範，“蘆雪庵”聯詩才華橫溢，敏捷才思，能言善辯，真是“錦心繡口”。

三、智商高，情商高。

在才情、性格、學識和為人處世等方面綜合而言，黛玉孤高自取，寶釵世故圓滑，寶釵給人的印象是“藏言守拙”，她能冷靜、剋制地接受命運，不悲不喜；說話不讓人、尖酸刻薄、耍小性是黛玉給人的印象。經濟謀劃湘雲不如寶釵；湘雲口無遮攔，與人為善，為人處事得體大方周到，不亞於寶釵；爽朗隨和，有生活情趣，頗具“閒雲野鶴、脫俗超群”的非凡氣質，湘雲又勝於黛玉和寶釵。湘雲與她們各有所長，各具特色。

黛玉目無下塵，詩意般的生活，寶釵看透生死，看透榮辱，都是我們常人無所達到的境界。都不是理想型的佳偶。湘雲是介於她們之間的。湘雲追求自由平等、率真豁達，這些方面與賈寶玉是不謀而合的。湘雲是最適合賈寶玉的。可惜，賈寶玉“沒有福分消受”，即使他也也有“文彩輝煌”的“金麒麟”。

《紅樓夢》金陵十二釵，是金陵十二個最優秀女子的代表，集女兒聰慧靈秀所有美德於一體。

賈寶玉，作者塑造出的理想男子的化身，崇尚老莊思想，追求精神解放，尊崇清淨閨閣女性， 鄙薄孔孟之道，厭惡仕途經濟，厭棄汙濁男子。

所謂適合嫁？第一賈寶玉自己得接受，這個接受是指要有感情基礎在，和賈寶玉產生感情最重要的前提條件是二人觀念一致，精神追求要統一，說白了就是要理解並認同賈寶玉的莊學思想人生觀。第二要非賈府內眷，除去賈寶玉自家的姐妹、嫂子、侄女兒，客觀條件上可以與寶玉產生情感糾葛的就只有黛玉、妙玉、寶釵和湘雲四人了。

寶釵：熱衷勸導寶玉用心仕途、具有停機之德的薛寶釵與賈寶玉是矛盾的，寶玉從內心排斥她，第一個排除在外。

史湘雲：史湘雲比較特殊，她的氣量闊大，她的不拘泥於小節，不時流露出的詩酒放誕和男兒裝扮是魏晉名士文化性格的翻版，而魏晉名士的思想基因就是莊學文化，在這一點上，她是被賈寶玉所欣賞的，所以作者安排了二人烤鹿肉，還有黛玉的一句“哪裡來的兩個花子”的讖語。但史湘雲又是維護那個社會階級觀念和迎合當時社會主流價值觀（孔孟之道）的，作者安排她她處處推崇維護寶釵和貶低排斥黛玉就是這種思想的具體體現，她看見寶玉拿起了胭脂，一把打翻在地，說他這毛病多早晚才能改，她數落寶玉只在女孩兒隊伍裡混，應該去會會像賈雨村這樣為官做宰的人，談一談仕途經濟的正事，惹的寶玉直接轟她離開自己的屋子，說我這裡別玷汙了姑娘你的仕途經濟學問，但寶玉對待湘雲和寶釵是有輕重、有區別的，對待寶釵這樣勸他時，他是“哼”一聲拔腳就走，直接給寶釵難堪，對湘雲相對柔和的多。

妙玉：出家為尼本不是妙玉自願，而是為了保全性命不得己而為之的無奈之舉，妙玉身在佛門，也可能因命運多舛的因素，妙玉真正向往的是莊學文化，在這一點上，妙玉的思想比寶玉和黛玉走的更遠，在寶玉“訪妙玉、乞紅梅”之時，妙玉欣賞的是怡紅公子脫俗的外在氣質，而寶玉以“檻內人寶玉薰沐謹拜”來回妙玉的“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”之帖時，妙玉己引寶玉為自己的知己了。而為寶玉解開謎團的，是那位對莊學並不太通的邢岫煙。寶玉黛玉因一直錦衣玉食身在富貴鄉，此時對莊學思想的理解沒有身經變故、為世不容、流離顛沛的妙玉更深刻，也是情理之中事。這裡還有一個點讀者往往不在意，寶玉在前八十回以薰沐恭謹之莊嚴態度只做了兩件事，一是給妙玉回拜帖，另一件就是誄晴雯（實誄黛玉）。尚在紅塵中的寶玉與妙玉的思想是有差距的。寶釵和黛玉寶玉在妙玉處喝過體己茶的，寶釵全程沒有一句話，湘雲與黛玉中秋聯句最後也去了櫳翠庵，湘雲這個話口袋子也沒有一句發言，實際上屏山理解這也是作者在不寫之寫寶釵湘雲二人與妙玉在文化信仰上相距更遠之意，至於李紈這個封建宗法制度的堅定擁護和踐行著，就更是和妙玉的思想背道而馳了，所以她直說自己“可厭妙玉為人”。對於寶玉來說，至少沒經過離亂和家族之殤的他與妙玉之間也僅僅只有這般蜻蜓點水般偶爾的悸動而已。

黛玉：無論從哪個方面講，都是最適合寶玉的人了，二人親密友愛，自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，言和意順，略無參商。寶玉黛玉可以如此情投意合，緣於一個最基本的基礎，就是二人心意相通，志趣相投，追求一致，也就是我們今天所說的三觀一致。而且非常有意思的是兩人的一些性格問題甚至人格缺陷在對方眼裡都是可以完全接受的，舉兩個例子好了，寶玉調戲金釧致金釧被打罵又被攆出去，寶玉當時毫無作為，連一句求情的話都不說，而是悄悄的溜走了，晴雯被攆出去，又病得奄奄一息，以她的性子，恐怕是死在被冤枉的委屈，和被潑髒水的氣憤更多一點吧！既然寶玉視晴雯為第一等重要之人，完全可以施以援手，甚至報告賈母，還可以透過別的途徑比如賴家的力量，可是這位貴公子寶玉在晴雯臨死還在收穫著晴雯給予他的溫暖：收下指甲、換上內衣，感動著晴雯的表白，他自己除了哭沒有任何積極的行動和作為。這兩件事後，為金釧當然還有兼有蔣玉菡之事寶玉捱了一頓胖揍，晴雯死後寶玉為他作了一篇誄文。

在這兩件事上，黛玉的反應細究起來也是讓人不舒服的，寶玉捱了打，黛玉哭成了淚人，眼睛腫的像桃子一樣，雖然說是人之常情，但總歸是因寶玉之錯卻讓一個姑娘送了命，奴才的命在王夫人、薛寶釵眼裡不過是幾十兩銀子的事，但何以在寶玉黛玉眼裡也不過爾爾，為一條人命寶玉還不該被打一頓嗎？黛玉憋了半天，說了一句話：

她這可不是批評寶玉做錯事了，而是心疼她的寶哥哥受了皮肉之苦！再就是寶玉祭奠晴雯時念那篇《芙蓉女兒誄》時，黛玉一上來就誇獎寶玉，滿面含笑：

我們知道寶玉在吟詩作賦方面一向在黛面前沒自信，甚至他擅長的《莊子》黛玉的水平也高過他，果然，黛玉馬上就笑著提出對他“紅銷帳裡，公子情深；黃土壟中，女兒命薄！”的修改意見了。於是晴雯之死成為成就寶玉文采的素材，又變成寶黛二人的一場小型詩會的由頭，有興趣的讀者可以翻閱原文一讀，作者寫二人各自至少有五六次“笑道”，只到寶玉忘情說出“……黃土壟中，卿何薄命！”，牽連上了自己，黛玉這時是“忡然變色，心中狐疑”。你看，黛玉絲毫不認為寶玉的懦弱和不作為有什麼錯，她還總能在寶玉的過失中找到閃光點，這也是我們今天所說的：你犯下滔天大罪，我也會認為你有不得已的苦衷。反過來也一樣，寶玉也從來看不見林妹妹有丁點的缺點。各位看官，寶玉黛玉這統一的三觀，還真是天生的一對，地造的一雙！

要解決這個問題，首先要弄明白何為金陵十二釵？首先，金陵指的是哪裡？此金陵指得是那個六朝古都嗎？警幻說，貴省人雖多，金陵什麼時候稱過省？作者為什麼要造一個省？這是幻筆還是實筆？此金陵如果與長安相比較看，其義也就容易明瞭了，這裡還可以參照金陵省體仁院Quattroporte這個甄家的稱呼。那些奉此曹雪芹為作者，把江南甄家等同於所謂的曹家的人，首先一點，就是不知道這個稱呼背後隱藏的深意。

其次，何為十二釵？而作者實實在在告訴我們的為什麼又是隻有十五釵？讀過《三國演義》的人都知道管輅添壽的故事，再參照女兒是水作的骨肉這句話，正所謂南斗六星北斗九星，《三國》中是各自散合，散而為六為九合則為一，此處則是散而為十五合則為一，這個一指的是林黛玉，從這個地方我們也就能看出來，此黛玉是一個男的。

第三，不要再在不可能發生所謂愛情故事的人裡面胡亂猜測了，哪個朝代沒有律法？而法律是小孩子手中擺弄的玩具嗎？陸游、唐婉的故事，有人說陸游不能衝破所謂的封建枷鎖，法律的尊嚴難道就是這樣地被輕易地剝奪了？有時間大家可以百度一下清律中的戶律。王子犯法與庶民同罪，法律面前人人平等，做到做不到放到一邊，這就是律法精神。紅樓夢不是才子佳人書，賈母在掰謊記中已經告訴我們了。

第四，換一種眼光來看這部書。考證了近百年，除去一大堆難以縫合的窟窿，就是用合理想象創造的謊言，一部書要告訴人們什麼，不從文字出發而去深挖一個封建官僚家庭背後的故事，是很難不讓人說，如此咄咄怪事竟然還發生了的！索隱好像又式微了，約戰、踢館的那個人，不知道是不是得到了他想要的結果？有些天沒露頭了。考證、索隱，原本都是很好的證明方法，現在則有臭街的趨勢，為什麼會這樣？因為其出發點不是用原著作者的眼光，從原著作者的角度來看問題，而是己意的肆意發揮。

金陵諸釵絕無可能嫁給賈玉，他們之間不是這種關係。紅樓夢的研究在於其不合理處，比方說金陵省。迴歸文字，站在作者角度，少發揮己意，距離這部書寫的是什麼也就近了。

金陵十二釵中，最適合嫁給賈寶玉的人其實有兩個，不是寶釵、不是黛玉，也不是湘雲、妙玉，是鳳姐和秦可卿。先說鳳姐，鳳姐一貫口口聲聲“我們王家”家庭背景自不必說了，鳳姐可以說是賈母和王夫人都會很喜歡的唯一人選了。

鳳姐與寶玉非常親密、個性相投，鳳姐強勢、寶玉細膩，鳳姐自己的文墨不大通，也不會要求寶玉讀書科舉。賈璉的個性多少有些大男子主義，賈寶玉卻無比的心痛“如水女兒”並且非常崇拜鳳姐姐的才幹。如果娶到鳳姐的是賈寶玉、而不是賈璉的話，夫妻二人一定非常和諧。鳳姐是個很專情、很愛丈夫的妻子，寶玉是個天下第一的“大暖男”，兩個人在一起可以說是幸福的無比。

只可惜了！賈璉～他比你先到呀！（87圖片中賈寶玉有些小緊張，面對夢中情人的青澀少年寶玉應該是這樣子的。）

秦可卿，還用說嗎？賈寶玉的“初戀”夢中初試雲雨情的“第一女人”，兼美釵黛二人。

秦可卿完全附合賈母“模樣性格兒都難得好的”標準，是賈母心目中的“第一得意之人”。

可惜呀！賈珍大哥和侄兒賈蓉都有緣“可卿”了，偏是為她的死去一口老血噴出來的痴情少年寶玉卻與可卿並無姻緣之份。薛寶琴，賈母最鍾愛的姑娘。“白雪紅梅”讓史太君賈母情不難自禁穿越回自己的青春年華、美好時光、甜蜜愛情。

寶玉寶琴，天生一對、地設一雙，金童玉女般配之極。

可惜！寶琴早已經許配了梅䎐林家的公子梅郎了。

唉……，怎麼理想的媳婦兒都是別人家的呀！寶玉可選擇的三位表小姐黛釵湘，各有千秋卻都有美中不足。

林黛玉樣樣都好、就是身子弱了，更兼寶玉的母親王夫人不滿意。

薛寶釵美麗聰慧健康，母親王夫人滿意了，可是寶釵與寶玉的默契程度畢竟差了。

寶釵平時話雖不多，可話一出口全是大道理，一句一個準、一字一個釘其實真的很正確、很尖銳呀！這是少年人賈寶玉敏感脆弱的自尊心根本承受不了的。林妹妹雖然“小性兒”可是卻知道從不踩像“勸寶玉讀書”這樣的痛腳，心裡支援、默默守護陪伴、實際行動上幫助寶玉讀書才是最好的。等到寶姐姐漸漸的明白了與寶玉的相處之道，對於賈寶玉這樣的“牛心左性”人已經太晚了。

寶釵的丈夫寶玉，懸崖撒手離家出走了。

湘雲也是樣樣都好、又能吃苦，就是有點太大大咧咧了。細膩深情如寶玉，湘雲不能與之產生纏綿悱惻、繾綣溫柔的愛意深情。湘雲只能當寶玉這樣細心男士的瀟灑哥們兒呀！

妙玉雖說與黛玉有幾分相似，但是到底是怪癖乖覺得過頭了，與寶玉之間也只是“距離產生美”，如果離得太近是會互相傷害的。

唉……！總之，寶玉這樣的大“情聖”其實是很難滿足的，動不動就會“到底意難平”，所以最後只能出家去了……………