大觀園、榮國府、寧國府，恍惚中看到曹雪芹滿懷深情凝視著老老少少的主子僕人，男男女女的詩童才女，及那些與賈府或有些瓜葛的形形色色人等。他以自己悲天憐人之情懷，成就著筆下一個個人物。人物無論大小，身份無論貴賤，都不掩人性中那抹光亮，不能不說曹雪芹真乃菩薩心腸。
就說王夫人。因近見網上不少“王夫人到底壞不壞”“王夫人善良嗎”類似文章。所以，就想把自己的一點愚見說說。
先從積古老人家劉姥姥對她的評價說起：劉姥姥說：“他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。如今現是榮國府賈二爺的夫人。聽得說，如今上了年紀，越發憐貧恤老，最愛齋憎敬道，舍米舍錢的。”
其實劉姥姥對王夫人的評價還是客觀的。當劉姥姥二進榮國府，臨走平兒是這樣對劉姥姥交待的：“……這兩包每包五十兩，共一百兩，是太太給的，叫你拿去，或者做個小本買賣，或者置幾畝地，以後再別求親靠友的。”這就是對“憐貧恤老”最好詮釋。當初王夫人的月例是二十兩銀子，一百兩就是她小半年的月例。就是換到今天，你去投親靠友，有如此慷慨的親戚嗎？況且還不是真經的親戚。
《紅樓夢》中沒有一個人是完美的，也沒有一個人是十惡不赦的？
且看第七十四回目《惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府》，當王熙鳳建議把姑娘們身邊的丫鬟裁掉一些，王夫人嘆道：“你說的何嘗不是，但從公細想，你這幾個姊妹也甚可憐了。……如今我寧可省些，別委屈了他們。以後要省儉先從我來倒使的。”
類似文字，小說中很多。魯迅評說《紅樓夢》的價值：“其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，不為不同，所以其中所敘人物，都是真的人物。”所謂“真的人物”就是雖然不是實有，但卻是現實世界中某種人物的真實的寫照，反映那種人物的真實面貌。
我們在讀小說抑或說讀人生時，不能斷章取義而有失偏頗，需貼近作者人生，站在作品之外。這裡，我還借用周世昌先生說的，瞭解紅樓夢惟有兩條途徑，第一版本，第二作者。讀一部作品，尤其像《紅樓夢》這樣一部巨箸，對作者身世的瞭解是我們理解作品契點。所以說，每個讀者需尊重作者情感表達，理解人物情感變化，以一顆悲憫之心看待曹雪芹小說每個人物。
大觀園、榮國府、寧國府，恍惚中看到曹雪芹滿懷深情凝視著老老少少的主子僕人，男男女女的詩童才女，及那些與賈府或有些瓜葛的形形色色人等。他以自己悲天憐人之情懷，成就著筆下一個個人物。人物無論大小，身份無論貴賤，都不掩人性中那抹光亮，不能不說曹雪芹真乃菩薩心腸。
就說王夫人。因近見網上不少“王夫人到底壞不壞”“王夫人善良嗎”類似文章。所以，就想把自己的一點愚見說說。
先從積古老人家劉姥姥對她的評價說起：劉姥姥說：“他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。如今現是榮國府賈二爺的夫人。聽得說，如今上了年紀，越發憐貧恤老，最愛齋憎敬道，舍米舍錢的。”
其實劉姥姥對王夫人的評價還是客觀的。當劉姥姥二進榮國府，臨走平兒是這樣對劉姥姥交待的：“……這兩包每包五十兩，共一百兩，是太太給的，叫你拿去，或者做個小本買賣，或者置幾畝地，以後再別求親靠友的。”這就是對“憐貧恤老”最好詮釋。當初王夫人的月例是二十兩銀子，一百兩就是她小半年的月例。就是換到今天，你去投親靠友，有如此慷慨的親戚嗎？況且還不是真經的親戚。
《紅樓夢》中沒有一個人是完美的，也沒有一個人是十惡不赦的？
且看第七十四回目《惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府》，當王熙鳳建議把姑娘們身邊的丫鬟裁掉一些，王夫人嘆道：“你說的何嘗不是，但從公細想，你這幾個姊妹也甚可憐了。……如今我寧可省些，別委屈了他們。以後要省儉先從我來倒使的。”
類似文字，小說中很多。魯迅評說《紅樓夢》的價值：“其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，不為不同，所以其中所敘人物，都是真的人物。”所謂“真的人物”就是雖然不是實有，但卻是現實世界中某種人物的真實的寫照，反映那種人物的真實面貌。
我們在讀小說抑或說讀人生時，不能斷章取義而有失偏頗，需貼近作者人生，站在作品之外。這裡，我還借用周世昌先生說的，瞭解紅樓夢惟有兩條途徑，第一版本，第二作者。讀一部作品，尤其像《紅樓夢》這樣一部巨箸，對作者身世的瞭解是我們理解作品契點。所以說，每個讀者需尊重作者情感表達，理解人物情感變化，以一顆悲憫之心看待曹雪芹小說每個人物。