成語“一衣帶水”源於《南史·陳後主紀》：“隋文帝謂僕射高炯曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水拯之乎？’”“一衣帶水”的意思是以像一條衣帶那樣窄的水為喻，形容僅隔一條水，往來方便。根據意思可判斷，“一衣帶水”的停頓應讀為“一衣帶/水”，類似的如“打退堂鼓”應讀為“打/退堂鼓”，“瑕不掩瑜”應讀為“瑕/不掩瑜”。再如北京香山臥佛寺的大臥佛上的橫匾，有四字語“得大自在”，也應讀為“得/大自在”，意思是指大臥佛得到了極大的自由。如果讀為“得大/自在”，讓人聽來就莫名其妙了。
大部分四字語的停頓，根據其結構劃分，大多讀為“二二式”，聯合式的如“千言/萬語”、“龍飛/鳳舞”；支配式的如“別開/生面”、“顧全/大局”；陳述式的如“精衛/填海”、“枯木/逢春”；偏正式的如“龐然/大物”、“不速/之客”等等。如把“別開生面”讀為“別開生/面”，把“千言萬語”讀為“千言萬/語”等，就破壞了詞語的結構關係，聽起來意思也就含糊不清。
一方面，四字語中間的停頓不能破壞詞語的結構關係和意思的準確表達。另一方面，我們如果掌握了四字語中間停頓的奧秘，還可以在適當的時機，利用它作為論辯和應答的武器，反戈一擊。周總理有一次在和對方談判時，對方極不耐煩地說了一句：“簡直是對牛彈琴１周總理隨機應變，也說了一句：“對！牛彈琴１同一個四字語，只是由於中間的停頓不同，意思就發生了根本的變化。
由此聯想到現行高中語文課本第二冊《荷花澱》一文有這樣一句話：“冬天打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上來回警戒。”這句話中“打冰夾魚”應如何理解，如何閱讀？最近聽一位市級優秀教師的《荷花澱》觀摩課，該教師將此四字語讀作“打冰／夾魚”，這是將它與“提水澆花、花錢買米”等看作是結構完全一致的連動式短語而造成的錯誤。正確的閱讀理解應為“打／冰夾魚”，該片語為動賓短語。
何謂冰夾魚？在中國北方，漁民大都知道，冰夾魚是數九寒天頂貼於冰，處於半休眠狀態的魚。這種魚，一眼望去，像是被冰夾住了，實則沒有夾住，砸開冰來要趕緊用小網撈上來，這就叫做“打冰夾魚”。要知道，冰夾魚是數九寒天偶爾可以發現的，不是隨處可以找到的。因此白洋淀人打幾條冰夾魚，不會妨礙女遊擊組冰船行駛
成語“一衣帶水”源於《南史·陳後主紀》：“隋文帝謂僕射高炯曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水拯之乎？’”“一衣帶水”的意思是以像一條衣帶那樣窄的水為喻，形容僅隔一條水，往來方便。根據意思可判斷，“一衣帶水”的停頓應讀為“一衣帶/水”，類似的如“打退堂鼓”應讀為“打/退堂鼓”，“瑕不掩瑜”應讀為“瑕/不掩瑜”。再如北京香山臥佛寺的大臥佛上的橫匾，有四字語“得大自在”，也應讀為“得/大自在”，意思是指大臥佛得到了極大的自由。如果讀為“得大/自在”，讓人聽來就莫名其妙了。
大部分四字語的停頓，根據其結構劃分，大多讀為“二二式”，聯合式的如“千言/萬語”、“龍飛/鳳舞”；支配式的如“別開/生面”、“顧全/大局”；陳述式的如“精衛/填海”、“枯木/逢春”；偏正式的如“龐然/大物”、“不速/之客”等等。如把“別開生面”讀為“別開生/面”，把“千言萬語”讀為“千言萬/語”等，就破壞了詞語的結構關係，聽起來意思也就含糊不清。
一方面，四字語中間的停頓不能破壞詞語的結構關係和意思的準確表達。另一方面，我們如果掌握了四字語中間停頓的奧秘，還可以在適當的時機，利用它作為論辯和應答的武器，反戈一擊。周總理有一次在和對方談判時，對方極不耐煩地說了一句：“簡直是對牛彈琴１周總理隨機應變，也說了一句：“對！牛彈琴１同一個四字語，只是由於中間的停頓不同，意思就發生了根本的變化。
由此聯想到現行高中語文課本第二冊《荷花澱》一文有這樣一句話：“冬天打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上來回警戒。”這句話中“打冰夾魚”應如何理解，如何閱讀？最近聽一位市級優秀教師的《荷花澱》觀摩課，該教師將此四字語讀作“打冰／夾魚”，這是將它與“提水澆花、花錢買米”等看作是結構完全一致的連動式短語而造成的錯誤。正確的閱讀理解應為“打／冰夾魚”，該片語為動賓短語。
何謂冰夾魚？在中國北方，漁民大都知道，冰夾魚是數九寒天頂貼於冰，處於半休眠狀態的魚。這種魚，一眼望去，像是被冰夾住了，實則沒有夾住，砸開冰來要趕緊用小網撈上來，這就叫做“打冰夾魚”。要知道，冰夾魚是數九寒天偶爾可以發現的，不是隨處可以找到的。因此白洋淀人打幾條冰夾魚，不會妨礙女遊擊組冰船行駛