初識鍾明善，是在一條影片上，從影片的畫質來看，很有年代了，的確，鍾明善已經是一位非常高齡的書法家了，從他的一些書法理論和見解來看，他是一位正統型的書法家，同時他也反對當下的醜書和亂書。

鍾明善不僅是當代著名書法家，同時還是中國書法家協會副主席，西安交通大學教授。在書法上，他初宗顏柳，繼追二王。

書法理論代表作有《中國書法史》啟功先生題名，《書法入門》《纂刻選》。

鍾明善對於書法的貢獻主要應該是在書法理論方面，他一生筆耕不輟，在很早的時候就開始關注書法，試圖理清中國書法發展的脈絡。

當他發現新中國成立以後，所謂的《中國書法史》沒有一本是華人自己寫的，相反倒是日本等一些國家的人寫的，這讓鍾明善十分不解，於是他開始著手研究中國書法的發展史。

而鍾明善的書法本身就具有一種古樸，厚重的美，因為鍾明善雜學旁收，對於繪畫，纂刻，中醫針灸，古典文學等傳統文化都有涉獵。

因此他筆下的書法秀雅多姿，以行草書見長。

另類君答題^_^

相對於二田的館閣體以及張海之流的所謂汪洋恣肆，鍾明善的書法透出一種穩重卻不乏飄逸的書卷氣和閒適雅靜的清雋之光。

這裡不提及二田的垃圾館閣體，僅就鍾明善先生在書法方面的造詣做一點淺見，在陝西文化圈中嗎，鍾明善的書法是首屈一指的存在。

他的書法，首先是儒雅之氣，有無窮的筆墨意趣和內涵在裡面。如果是尋常凡夫俗子，是看不進去的，但如果能看進去，就懂得儒雅嫻靜中的浩然之氣，也會明白鍾明善先生力透紙背的字跡中那隱隱的風雷之聲！

當今書法界小丑輩出，各種各樣的醜態畢露讓人哭笑不得，而似鍾明善先生這樣的名家卻仍保持著書法家本真的淳樸厚道。

中國書法界自從樸初和啟功駕鶴之後，未有鍾明善先生還有一脈詩性和神性的生命意識，而且能心存敬畏的藝術家，也唯有他能有如此之境界。

已過耋耄之年的鐘明善先生說：“我現在最大的願望就是實實在在地做好幾件事，首要的就是把自己的學生教好，將書法這一華夏民族的藝術精粹傳承下去。”

對比二田大規模造勢搞“收徒儀式”，現場給徒弟題寫匾額收取不菲潤筆的醜惡行徑，鍾明善先生之本性高潔，當今之世，或許也只有另類君能與之相提並論了吧

錘明善是著名的書法家，這是毫無疑問的。一個人的書法水平達到這個程度是應該享用著名二字的。鍾早期的書法以行書為主，其源淵可追溯到晉代的二王，中期則以文徵明為法，且均小有成就。近三十年來，則以隸書，篆書為主，古樸蒼勁，渾然天成，成就在行書之上，可惜不常寫，見之者甚寡，且因卸任等緣固，故影響力浙弱。但不管怎麼說，他的書法水平還是不應低估的。

當然，鍾書特別是行書也有不足的地方。正如曹丕所云:世人著述，不能無病。書法作品，其實亦然。鍾書(行書)取法二王，然較之二王，渾厚不足;雖追慕徵明，但較之徴明，氣度不夠。坊間謂之光。光者何意，媚也俗也。但其隸篆則一掃習氣，渾樸大氣，蒼然鬱郁乎，以我看，其隸書可與劉炳森互望項背，篆書則當與劉子犢等前輩比肩。不知此評中肯否，就教幹方家。

另外，鍾是新時期書法振興的推動者，在推動書法普及振興方面功不可沒，但其書法理論研究，稍覺淺顯，對一些重點問題關鍵問題研究缺乏深度。然而，書法畢竟是一門學問，一個人畢一生之力在某一個方面做出一定貢獻，就很不平凡了！