表達感情的方式，因地因時因人而宜，怎麼到位怎麼來。毛主席為警衛員開追悼會、寫紀念文章，周總理為警衛員抬棺。

跪拜之風不可行。因為跪拜之禮，體現的是尊卑關係，長幼關係，與文明，民主，平等關係相悖，甚或演變成人格汙辱。如同外國使臣見乾隆，行不行三叩九拜禮一樣，弊大利少。

當然有其傳承的必要。

人生漫長，卻不能是無根之木，無萍之荷。

人生若立國，追求的是根深底固之道。所以須心有敬畏，認真做人，做事，給自己，家人明友以幸福。雖然我們有至譽無譽的說法，但對於德高望重的前輩，長者我們必須要有一個態度，一個看得見，摸得著實實在在的儀式。總不能伊人逝去，再去哭天搶地，後悔當時沒有為之捧一碗清水，說一句寬心話吧。小孩子可以說尚不懂事，但大人總要做些事情吧。

籍用白茅。向賢人表達敬意要不是錢財，而是一個熨帖的儀式感。

治人事天莫若嗇，嗇是謂早服，早服是謂重積德，重積德則無不克，無不可則莫知其極，莫知其極則可以有國，有國之母是謂根深底固之道。

在長輩成為德高望重的長者之前，他付出了多少汗水，默默的為大家做出了多少貢獻，又為眾人擋去了多少災害與煩惱，之後才成為大家公認，心服口服的長輩。

不說滴水之恩漏泉相報，就算是一還一報也須有所表達。背後為你默默付出的人更值得得到你的尊敬。更何況他又是你的長輩。

春節又要到了，歷史博物館裡遊人是否眾多，烈士墓園是否擺滿了鮮花，企業是有組織地瞻仰英雄的足跡，國家是否重視精神文明的建設，制定法律條文規定節假日給予烈士以尊敬，新人結婚可以免費參觀歷史，軍事博物館，這些細節，與我們對於特定的德高望重的人的跪拜禮一樣，都是這個國家的根基所在。

尊重付出的人們，給予他們崇高的榮譽，對於欺悔他們的人給以懲罰，並以法律的形式固定下來，這是歷史告訴我們的結論，也是現代國家的特徵之一。

對於下層人群的態度，對於逝去的英烈的態度是一個國家長治久安的標誌。一個朝代其生也固重民眾，其亡也固失其眾。

跪拜禮是民間的力量，是中華文明傳承的一個方式，僅僅是對德高事賢的長輩表達崇敬之儀。行為乖張，虛長的長輩可能只是虛讓一番，當不得真的。

我不贊成磕頭禮，這是清朝留下的毒瘤。男兒漆下有黃金，而清朝把磕頭禮看的太重，發展為一種時尚和潮流，以體現清朝的尊貴！大家可以看看電視劇《老子傳奇》當時的平民見到周天子都不用跪拜的！如今時代更是要把磕頭禮摒棄，這是個發揚拱手禮最好的時代