介
明孝陵地面木結構建築大多毀於1853年清軍與太平軍之戰， 現僅存下馬坊、碑亭、石獸、望柱、翁仲石人、“ 治隆唐宋”碑殿、四方城和寶城等古蹟， 縱深2.62公里， 當年圍繞的紅牆22.5公里現存遺蹟，尚可窺見皇家陵園的氣勢規模和中國古代建築雕刻藝術的高度成就。明孝陵神道從下馬坊起，包括神烈山碑、大金門、紅門和西紅門（此兩門已毀）、四方城（即“大明孝陵神功聖德碑”亭）到石刻止。
孝陵石刻
800米長的神道石刻，頗為壯觀。前半段兩側立石獸6種12對，依次是：獅、獬、駱駝、象、麒麟、馬，每種4只，兩立兩臥。石獸盡端立石望柱（又稱華表）一對，過此折向北，列石翁仲8軀，文臣武將各四，分立道旁。武將文臣皆有須與無須相間， 高約3.18-3.26米。武將穿介冑，執金吾，腰佩寶劍； 文臣頭戴朝冠，秉朝笏。造型寫實而簡樸，區域性的雕琢細緻，整體宏大。孝陵石人、石獸均為整塊石料雕鑿而成，體量高大，生動粗獷，是明代皇陵石刻中的經典之作。
神道石刻
過碑亭折向西北行約百米，是孝陵神道石刻。明孝陵的神道石刻是中國帝王陵中唯一不呈直線而是轉彎的。西北向的一段現名“石象路”，長618米，沿途依次佈置著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬六種石獸共24只，這段神道石刻是明孝陵地面建築中儲存最完整的藝術精品，據推算，當年僅製作其中一隻大石象的石材就重達80噸。
石象路盡頭，神道折向正北， 是第二段神道石刻，現名“翁仲路”，長250米，沿途依次佈置一對白石望柱，兩對武將，兩對文臣。望柱高6．25米，柱與基座橫斷面俱作六稜形，頂端作圓柱形冠，柱身浮雕雲氣紋，柱頭浮雕雲龍紋。兩對武將，一對無須，一對有須，身穿介冑，手執金吾，腰佩寶劍。兩對文臣，也是一對有須，一對無須，頭戴朝冠，手秉朝笏。
這些石人統稱“翁仲”。相傳秦代有位大將，名叫阮翁仲，此人身高體壯，力大無比，曾駐守臨洮，因防範匈奴有功，死後，秦始皇為他在咸陽宮的司馬門外鑄了銅像。後來，人們便將銅像、石像之人統稱為“翁仲”。孝陵神道上的翁仲，是明朝帝王駕前文武百官的象徵。
石刻造型
明孝陵神道最大的特色，在於人工建設與自然形勢的完美結合，完全依山勢地形作蜿蜒曲折的佈置，在每一段落上，安放石象生來控制其空間，石獸或蹲或立，姿態交替，配以蒼天遠山，形成一派嚴肅靜穆的氣氛，這是孝陵神道在佈置上的成功，在歷代帝王陵墓建築中是前所未有的。
神道石刻造型厚重簡樸，以形體高大取勝，雕刻技法上注重寫實，寓巧於拙，線條圓潤流暢，細微處精雕細琢，融整體宏大與區域性精細為一體，代表了明初石雕藝術的最高水平。
介
明孝陵地面木結構建築大多毀於1853年清軍與太平軍之戰， 現僅存下馬坊、碑亭、石獸、望柱、翁仲石人、“ 治隆唐宋”碑殿、四方城和寶城等古蹟， 縱深2.62公里， 當年圍繞的紅牆22.5公里現存遺蹟，尚可窺見皇家陵園的氣勢規模和中國古代建築雕刻藝術的高度成就。明孝陵神道從下馬坊起，包括神烈山碑、大金門、紅門和西紅門（此兩門已毀）、四方城（即“大明孝陵神功聖德碑”亭）到石刻止。
孝陵石刻
800米長的神道石刻，頗為壯觀。前半段兩側立石獸6種12對，依次是：獅、獬、駱駝、象、麒麟、馬，每種4只，兩立兩臥。石獸盡端立石望柱（又稱華表）一對，過此折向北，列石翁仲8軀，文臣武將各四，分立道旁。武將文臣皆有須與無須相間， 高約3.18-3.26米。武將穿介冑，執金吾，腰佩寶劍； 文臣頭戴朝冠，秉朝笏。造型寫實而簡樸，區域性的雕琢細緻，整體宏大。孝陵石人、石獸均為整塊石料雕鑿而成，體量高大，生動粗獷，是明代皇陵石刻中的經典之作。
神道石刻
過碑亭折向西北行約百米，是孝陵神道石刻。明孝陵的神道石刻是中國帝王陵中唯一不呈直線而是轉彎的。西北向的一段現名“石象路”，長618米，沿途依次佈置著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬六種石獸共24只，這段神道石刻是明孝陵地面建築中儲存最完整的藝術精品，據推算，當年僅製作其中一隻大石象的石材就重達80噸。
孝陵石刻
石象路盡頭，神道折向正北， 是第二段神道石刻，現名“翁仲路”，長250米，沿途依次佈置一對白石望柱，兩對武將，兩對文臣。望柱高6．25米，柱與基座橫斷面俱作六稜形，頂端作圓柱形冠，柱身浮雕雲氣紋，柱頭浮雕雲龍紋。兩對武將，一對無須，一對有須，身穿介冑，手執金吾，腰佩寶劍。兩對文臣，也是一對有須，一對無須，頭戴朝冠，手秉朝笏。
這些石人統稱“翁仲”。相傳秦代有位大將，名叫阮翁仲，此人身高體壯，力大無比，曾駐守臨洮，因防範匈奴有功，死後，秦始皇為他在咸陽宮的司馬門外鑄了銅像。後來，人們便將銅像、石像之人統稱為“翁仲”。孝陵神道上的翁仲，是明朝帝王駕前文武百官的象徵。
石刻造型
明孝陵神道最大的特色，在於人工建設與自然形勢的完美結合，完全依山勢地形作蜿蜒曲折的佈置，在每一段落上，安放石象生來控制其空間，石獸或蹲或立，姿態交替，配以蒼天遠山，形成一派嚴肅靜穆的氣氛，這是孝陵神道在佈置上的成功，在歷代帝王陵墓建築中是前所未有的。
神道石刻造型厚重簡樸，以形體高大取勝，雕刻技法上注重寫實，寓巧於拙，線條圓潤流暢，細微處精雕細琢，融整體宏大與區域性精細為一體，代表了明初石雕藝術的最高水平。