四川流傳一俗語“吊兒郎當”，用以形容人遊手好閒，做事草率輕忽、放蕩不羈的樣子。“吊兒”是指風鈴。“郎當”本指衣服寬大貌，古時木偶戲的服裝往往顯得寬大，穿上之後活搖活甩的，因此“郎當”一詞被用來形容人不太正經，頹唐、潦倒、馬虎。

這個俗語的由來，與唐明皇李隆基有莫大的關係。

“三郎郎當”的故事，在宋代早已廣為流傳。宋代羅大經撰的《鶴林玉露》記載：“魏鶴山《天寶遺事》詩云：‘紅錦繃盛河北賊，紫金盞酌壽王妃。弄成晚歲郎當曲，正是三郎快活時。’俗所謂‘快活三郎者’，即明皇也。小說載，明皇自蜀還京，以駝馬載珍玩自隨，明皇聞駝馬所帶鈴聲，謂黃幡綽曰：‘鈴聲頗似人言語。’幡綽對曰：‘似言三郎郎當，三郎郎當也。’明皇愧且笑。”

魏鶴山，即魏了翁，號鶴山，四川蒲江縣人，南宋時著名的學者。羅大經，江西吉水縣人，博極群書，《鶴林玉露》是部閒話文人士大夫軼事的筆記文集。

李隆基是唐睿宗李旦的第三個兒子，小名“三郎”，英武有權略，多才多藝，喜騎射，通音律、曆象之學，善書法，廟號“玄宗”。因諡號“至道大聖大明孝皇帝”，故亦稱為明皇。李隆基是歷史上著名風流天子，被後代戲曲界尊奉為祖師爺，一些戲班甚至把他視為開山祖而立牌位，供香火，向他頂禮膜拜。開元十一年(723)，宮中排練大型歌舞《聖壽樂》，他也穿上舞衣，親自排練排程，並對他人加以鼓勵，說：“好好練，莫辱三郎。”天寶年間，李隆基貪戀美色，沉迷音樂、歌舞，終年不理朝政，終釀成安史之亂。天寶十五年（756）六月，李隆基倉皇逃離長安直奔四川，途中楊國忠被亂刀砍死，楊貴妃被縊死馬嵬坡。唐肅宗至德二年（757）十月，肅宗遣啖廷瑤入蜀奉迎李隆基回京。明皇一行，途經梓潼，遇雨，風過鈴響，黃幡綽對曰“三郎郎當”。

黃幡綽，甘肅武威人，李隆基的宮廷樂師，入宮30多年。擅長“參軍戲”，性格幽默、善口才。他曾經用滑稽風趣的語言，諫勸李隆基不要輕信安祿山，應疼愛自己的兒子，提醒李隆基注意安全，不要在馬上打球摔壞了身子，深得李隆基賞識和信任。在梓潼黃幡綽對“三郎郎當”是有其深刻用意的，他想借“郎當！郎當！”的風鈴之聲對李隆基進行諷諫，希望他改變精神狀態，以國事為重，振作起來。用“郎當”批評人自唐即始。任半塘先生解說此語道：“‘郎當’疊句，從鈴聲來，既志三郎此行狼狽，復行其馱載珍玩累贅，失大貪小，恬不知愧，刺之深矣!鈴聲一路不絕，經此點破，將聲聲刺耳，直抵長安。語雖止而鋒自銳，鈴雖遠而韻猶新，真古今第一妙諷。”

唐肅宗上元元年（760），宦官李輔國詐傳聖旨，奉兵幽禁太上皇李隆基於西內甘露殿。李隆基從此一病不起，漸入膏肓。唐代宗寶應元年（762），李隆基在愧疚與悔恨中崩於神龍殿，享年78歲。隨著一代風流天子李隆基的死去，大唐王朝從此日薄西山，一蹶不振，一步一步走向了滅亡。

詩仙李白。傳說李白小時讀書不用功，想中途不念了。有一天，在路上碰見一位老大娘磨鐵棒，說要把它磨成針。李白因受感動，從此發奮學習，終於取得了很大的成就。語出宋祝穆《方輿勝覽》。後用以比喻只要有毅力、肯下功夫，做任何難辦的事情都能成功。

唐朝李白！叫皇帝的貼身太監脫鞋！

不幹正事，遊手好閒，

比如，李白，一輩子嗜酒如命，仕途坎坷，對妻子不管不顧

竹林七賢之一的阮籍號稱狂人，放蕩不羈，不修邊幅。

我覺得周立波就是典型的代表。