謝謝邀請！小時候就聽說過，伯牙善鼓琴！中伯牙絕弦一事！可那時對故事的發生，並沒有投入太多的想法！只不過年記不斷的增長，多年修德和對道的感悟，對伯牙的心境也遂漸瞭解，似乎是一種高處不勝寒的感覺！人在某一領域，技藝和心境達到一定高度時，是不被人理解的，鍾孑期能聽出伯牙琴中，所表達的意境，還能夠理解和體會，也足以說明，二人的心境達到了同等的高度，也只有古琴才能表達出，天地五行之自然之音！而彈奏者和聽者的層次心境，也達到了溶合五行自然的標準！伯牙能把心中之山水，從琴中表達出來，而鍾孑期也能從琴中聽出，伯牙所奏，心中對山水所表達的那種意境！也足以說明，二人已經達到了，天人合一，心神合一的境界！古人云！琴曲易得，卻知音難尋！此琴也是為鍾子期，而生而亡，此琴也應達到通靈之境！無倫伯牙絕玄一事所為何意，在我看來，只是為了給後人留下一個，有深意，有內涵，有層次，有境界，有思想，貼近自然，和乎於道，又沒脫離現實，是兩個高處不勝寒的修者，不惜犧牲自我，留下了一部，似孤寒，又美麗的傳說而已！上善！！

《伯牙善鼓琴》出自《列子湯問》。

列子，相傳戰國時道家鄭人。

俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範，伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。

有一天，俞伯牙來到漢陽江口，忽然下起了暴雨，伯牙趕緊跑到一座山崖下面去避雨，雨越下越急，伯牙心中有所感受，手指撥動著琴絃，不覺錚錚琮琮！奏出了淋雨的聲音。這時，一個叫鍾子期的青年樵夫也來到崖下避雨，放下柴擔，倚在崖壁旁聽琴。聽了一會兒，不禁點頭稱讚說:“這是淋雨的聲音啊！"伯牙暗自吃了一驚，想不到一個樵夫竟有如此高超的欣賞能力，不由得看了他一眼，又故意在指頭上用勁，彈出山崩地裂的聲音。鍾子期聽了又點頭稱讚說:“這是山崩的曲調啊！″伯牙推開琴，上前握住鍾子期的手說:“好啊！你可真是我的知音啊！”這時已雨過天晴，二人坐在石頭上親熱的談了起來。伯牙發現，子期雖是個樵夫，卻學識淵博，志趣高遠。從此，兩人成了心心相印的好朋友。《列子.湯問》一文中說:“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰:‘善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。”就是說伯牙在演奏表現高山的曲子時，鍾子期就讚歎說:“這琴彈得真好！巍峨如同泰山！"當伯牙演奏表現流水的曲子時。鍾子期讚歎說:“這琴彈得真好，浩蕩如同江河！"伯牙所奏，鍾子期都能聽出來。據說，這裡提到的樂曲就是伯牙所作的高山流水。

伯牙是士大夫，鍾子期是樵夫，兩個地位不相等的人，只因“知音"而成為好朋友，親如兄弟。後來鍾子期死了，伯牙到墳上祭奠他，奏了一首悲哀的歌，淚流滿面的說:“從此不再有知音了！”說完將琴摔碎了，終生不再撫琴。