回覆列表
  • 1 # 阿戴有話說

    神霄派弟子所奉行的女青天律

    神霄玉清真王府諸行法官,斷遣鬼神,並合依女青天律治罪,務在從輕諸行法官,不得綵繪三清五帝,只宜望天存想,上香,然後入壇諸行法官,凡治鬼神,許為解釋,使人鬼分別,不得輒以私滅形,徒流到府校勘,不盡罪名,法官受之,正義曰:治祟當寬,先諭逆順曲直,如不聽,然後依條行遣,伏而舍之,亦是陰隲,如遇寃對,當與解釋,為之鍊度,或誦經之類,量輕重行移,勿治以法,神吏亦不考之神霄玉清真王府諸行法官,常施符藥,及以財物飲食隨力施惠孤窮,其法甚靈,正義曰:符藥當相依而行,如許旌陽如意丹,紫庭追癆符,神號鬼哭散,迴車畢道法中有靈丹之類,皆是不容缺者,如俗法號呼叫敢,叱喝神將,當空訛妄以聾世人神霄玉清真王府諸行法官,須晨昏入局,未到入局,則入靜室集神,即不得醉酒顛倒,六神捨去。諸行法官,遇致齋日,當獨寐蔬食,須密室沐浴更衣,不觀色,不邪聽,手不拈穢物,足不踏厭地,口不惡言,身不染婬,心不恨怒,此之謂致齋,如北斗上真降日,合自前一日齋,五更行事。諸行法官,見神霄上吏,雷部大神,太乙神機院元帥主者,須瞻禮,佩印式行事,方可移文行遣,與天心天樞考召諸階法事體不同,所犯各遵天禁所犯,許坐壇將吏奏罪,行文牒劄子,須要神霄玉清真王府古明豐傳授花押書名花字使專牒上,於年月日後書:奉太上敕,符到奉行,牒引後稱:雲程有限,立伺報應,緊急事雲:火急奉行,即不得妄稱指揮,及罪有所歸等語,令法官促壽,功曹引,不得書名。神霄玉清真王府諸行法官,不得兼祀巫鬼五通等神,吃菜事魔,未受法前先事邪神,限一月日自首。神霄玉清真王府諸行法官,不得吊喪送死,飱鬼食,係供亡齋果之類,則神吏三百日不復壇,罪註黑簿,持心喪及五服,具狀投本壇,給假一百日止,誤見屍,及一應觸穢,即日解之,有解穢法。神霄玉清真王府諸行法官,非大祭祀,不得故殺生命,及籠食射獵採捕,皆犯正戒,神吏捨去。神霄玉清真王府諸行法官,無得輒入係敕神祠,下拜鬼神,正義曰:凡曰鬼者,不必幽魂冥爽,祠廟之不係天職者,皆鬼耳,身行天法,求靈五通等神,至為神廟主者迎引眾會,或為謄詞醮祭,皆犯譴也神霄玉清真王府諸行法官,凡判符語,須用經句,咒語不得妄書,俗言鬼不伏,符不靈,正義曰:正如前條內不得寫罪有所歸之類是也,如判雷狀,不得違慢,則引咒語雲:如違吾命,如逆上清,如判不隱蔽狀, 則引靈寶經中雲:不得容隱;如判度脫狀,則引救苦經祥煙塞死戶之類是也諸行鍊度,須鍊自己九玄七祖,亡過法友,超度仙形,鍊度須得隨業受生,如在地獄同方鍊度他人,不然則無功,經雲:救度五百人,不如救一生人命,其功又大也,正義曰:鍊度事甚長,右自己先亡不度,何暇度他人,身無水火,不識玄牝,而以符篆宣讀,眩鼓耳目,幽魂不得霑惠,爐池空費,水火陰譴何論也神霄玉清真王府諸行法官,凡行大法,或興起雷雨霹靂,誅龍伐廟,欲發遣雷將,須依式手執都管雷公印,或五雷使院印,如無此印,雷神不行。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 印度歷史傳說?