為什麼？無論怎樣改名出不了孔儒思想的掌心，遠到天下為公世界大同。近則和皆社會，承認平等但有差別。無論是反孔尊孔，得利和失利者不是孔子，是麻煩製造者。任何領導者都不允許下等人造反反對自己犯上作亂，就依然在孔子所謂的君君臣臣父父子子，仁義禮智信的`框架內。在者孔子師徒周遊列國，到處宣傳大周王氣已盡，另立新制序。制定了整套治國方針是積極主動的，也不是消極保周派。說保皇派最恰當。皇帝，朝廷，總統，只是換個名稱。誰也不願看到天下大亂，孔子思想恰好在這方面做出了最大貢獻。

最主要的是易經，如果不是孔子的解讀。對於後世的我們來說，這就是一本天書。根本無人能懂。是孔子把它從天上帶到了人間。

孔子被後世稱為聖人，這是歷史事實。至於為什麼，可參閱我正在釋出的《七十二朝人物演義》。這是明末一部獨具特色的小說集，有些版本寫的是（明）磊道人撰，但有人認為是袁黃所作。該書共計四十卷，每卷獨立成篇，以儒家四書中的人物為物件演繹其事蹟。

孔丘儒家文化是“喪家犬”文化！事實真相，唯有悟懂了老子“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟”與“知其雄(男)，守其雌(女)，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式。知其榮，守其辱”的之說，才能來正確的理解泰坦尼克號=冰海沉船的讓婦女兒童優先來逃生的“先坤次乾”真諦！總之，指鹿為馬，公雞下蛋，公羊也能生羊羔……？孔丘儒家邪說是反人類歷史文化地！

稱之為聖人都是封建統制者封的，因為他的愚天下之道附和統制者的需要。愚天下者能不尊他愚天下者得天下者之師為聖人嗎？

既得利益者希望自己的權力地位萬古不變，於是孔子被抬上神壇。

只可惜能力決定地位，而能力是沒法遺傳的，得靠自己努力，不具備那個能力，就坐不穩那個位置。

所以雖然大家都尊孔子為聖人，王朝更替還是永不停歇，沒能力，你尊他為親爹也沒用。

孔子誰把他尊為聖人？皇家。皇家需要什麼，君君臣臣父父子子，要的是秩序，要的是服從。榜樣力量是無窮的，迎合皇家需要而已。

記載孔子及門徒言語的《論語》一書，將孔子對弟子有教無類的態度，因材施教的特點，寬嚴相濟的風格，生動呈現如在眼前。評價孔子是中國教化育人的開山鼻祖不為過。

在孔子之前，受教育是貴族的專屬。

在孔子之後，私塾教育開始興起，平民百姓有了受教育和學而優則仕的機會，這是改變命運為數不多的機會，直到今日亦然。

不再說孔子筆削春秋，樹立史書標準的成就，不再說孔子接續周禮，樹立倫理綱常對春秋亂世的道德糾正，不再說為實現政治理念周遊列國的精神感召。

僅僅教育一項，稱其為聖，名萬世師，有何不可？

孔丘就是個盧瑟，求官失敗，家庭失敗！逆歷史潮流而動，被剩下了！故稱“剩人”，通“聖人”，誰尊孔誰失敗，六國尊孔亡於反孔大秦，漢以後朝皆亡於儒木昆之手！實踐證明，孔儒即人渣，貨真價實的“剩人（聖人）”！

教育原因：《論語》的教育影響程度較為深遠，孔子是作為私學創始人而名留青史

政治原因：古代的法理合理化的政治理論基礎的梳理者，孔子的政治思想能夠轉化為統治者服務

文化原因：儒家文化興起於漢朝時期，頹廢於清末以後，這較長的時間影響具有朝代的延續性

客觀原因：“外儒內法”是長期的政體的指導思想，其理論樹立者都是以孔子作為典型模板去自我修養

主觀原因：孔子代表著沒落貴族的利益群體，他的成長經歷或影響力值得後人津津樂道