華人很早就對“王”有了敬畏和崇高的認識,在殷商甲骨文中，曾多次出現了“王”字，而且使用的頻率很高。王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。於是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是 “王”，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
在有關王字起源的諸說中，吳其昌先生曾提出“王字之本義，斧也”，其字亦斧之象形。林澐在《說王》一文中，進一步申述了此說，指出斧鉞在古代本是一種兵器，也是主要用於治軍的刑具，曾長期作為軍事統帥權的象徵物，王的前身是軍事首長。
加拿大安大略博物館藏甲骨拓片中一王字作“□”，說明這一裝安鐏的斧鉞象形，告訴我們王字是由刃部朝下、□鐏橫置、正在執行砍伐功能的斧鉞象形來表示的，即“只有執行砍伐功能時的鉞，才能表示‘王’”，這亦即《韓非子》所謂“王者，能攻人者也。”
《爾雅•釋詁》曰：“王，君也”。《六書•故疑》：“王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣”。《書•洪範》：“天子作民父母，以為天下王”。王字的本義為“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文寫作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字學家之說，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。
因為“王”字使用的歷史很早,又與中華民族最早的文字同時出現,因此，我找了一下中國最早的“王”和最早的姓“王”的人：
中國歷史上最早的“王”,當然應該是黃帝,他又是八百五十個氏族部落的首領、領袖和總統,他這個“萬王之王”的頭銜,與我們今天所說的國王的“王”沒有本質上的不同。
最早姓“王”的人呢？（也算是“王”姓的起源了吧）
據《莊子/逍遙遊》記載：許由是帝堯的老師，堯欲將治理九州的重任託付於許由，而齧缺又是許由的老師，齧缺的老師是王倪。伏羲和黃帝都曾與王倪論道。王倪、齧缺、許由，他們都是逍遙派，都是仙風道骨的長者。王倪與太原王氏的始祖太子晉王僑一樣,有點傳說中的人物那種特有的、很神秘的氣氛。如果傳說中的人可以被後人尊奉為始祖，王倪就可謂是中華王氏不爭的第一人了。
另一個較早出現在史籍中的王姓人,便是夏朝的冥子王亥,由於王亥的地位很高(夏王室的親王),史籍中多有提及。王亥的存在,證明了王室即為王氏之源的論點。王亥的世系清晰,為黃帝第三十七世(此前有學者傳為十世),夏王大禹的第七世孫。因為王亥的真實性沒有問題,他的身分又確實是“王”。所以,由王倪王亥來共同出任沒有爭議的，中華王氏的形式上的不同世代的第一人,應該不存在問題(法律上的第一人應是大禹、子契、后稷)。
而姬姓王氏的第一人,則非周朝的始祖周太王、古公亶父王業莫屬
華人很早就對“王”有了敬畏和崇高的認識,在殷商甲骨文中，曾多次出現了“王”字，而且使用的頻率很高。王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。於是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是 “王”，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
在有關王字起源的諸說中，吳其昌先生曾提出“王字之本義，斧也”，其字亦斧之象形。林澐在《說王》一文中，進一步申述了此說，指出斧鉞在古代本是一種兵器，也是主要用於治軍的刑具，曾長期作為軍事統帥權的象徵物，王的前身是軍事首長。
加拿大安大略博物館藏甲骨拓片中一王字作“□”，說明這一裝安鐏的斧鉞象形，告訴我們王字是由刃部朝下、□鐏橫置、正在執行砍伐功能的斧鉞象形來表示的，即“只有執行砍伐功能時的鉞，才能表示‘王’”，這亦即《韓非子》所謂“王者，能攻人者也。”
《爾雅•釋詁》曰：“王，君也”。《六書•故疑》：“王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣”。《書•洪範》：“天子作民父母，以為天下王”。王字的本義為“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文寫作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字學家之說，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。
因為“王”字使用的歷史很早,又與中華民族最早的文字同時出現,因此，我找了一下中國最早的“王”和最早的姓“王”的人：
中國歷史上最早的“王”,當然應該是黃帝,他又是八百五十個氏族部落的首領、領袖和總統,他這個“萬王之王”的頭銜,與我們今天所說的國王的“王”沒有本質上的不同。
最早姓“王”的人呢？（也算是“王”姓的起源了吧）
據《莊子/逍遙遊》記載：許由是帝堯的老師，堯欲將治理九州的重任託付於許由，而齧缺又是許由的老師，齧缺的老師是王倪。伏羲和黃帝都曾與王倪論道。王倪、齧缺、許由，他們都是逍遙派，都是仙風道骨的長者。王倪與太原王氏的始祖太子晉王僑一樣,有點傳說中的人物那種特有的、很神秘的氣氛。如果傳說中的人可以被後人尊奉為始祖，王倪就可謂是中華王氏不爭的第一人了。
另一個較早出現在史籍中的王姓人,便是夏朝的冥子王亥,由於王亥的地位很高(夏王室的親王),史籍中多有提及。王亥的存在,證明了王室即為王氏之源的論點。王亥的世系清晰,為黃帝第三十七世(此前有學者傳為十世),夏王大禹的第七世孫。因為王亥的真實性沒有問題,他的身分又確實是“王”。所以,由王倪王亥來共同出任沒有爭議的，中華王氏的形式上的不同世代的第一人,應該不存在問題(法律上的第一人應是大禹、子契、后稷)。
而姬姓王氏的第一人,則非周朝的始祖周太王、古公亶父王業莫屬