生老病死是世界的自然規律，所以這個並沒有什麼，只是這樣說，但是死亡仍然是現在絕大多數人害怕和不願意接觸的，因為害怕的原因是因為一直以來灌輸的一些嚇人的東西，所以導致很多人遇到死亡的事情，就會第一時間想到一些恐怖的東西，特別是古文化方面，對於死亡一系列步驟的重視，成為了敬畏死亡的根本。

死亡的後事處理流程有很多，喪葬文化的事情，完全可以細寫幾天幾夜都寫不完，而喪葬文化的開端在商朝，到了周朝就成為了一種比較完整的體系，後世的喪葬文化都是來自擁有鬼神文化巔峰期的商周，其他的喪葬文化我們就不說了，就說在喪葬禮儀環節裡面的一個環節。

口含銅錢，還有繩子綁腳，口含銅錢這種其實是在民間的習俗，在有權勢地位的人，口中含玉或者珍珠，普通人沒有這種能力，就只能用銅錢代替，其實這種叫做口含寶，口含寶的解釋有兩種，一種是把自身財富和子孫後代發財的願望寄託在這上面，老人口含寶去世，為未來投胎一個有錢的人家，不會再受苦，還有為自己的子孫後代開財路。

第二種說法就是，口含寶陰魂到陰間，一路下來需要經過很多環節，而在一些環節上面需要用金錢打通買通，所以口中有寶會讓陰魂能順利的到達陰曹地府，透過口中的寶買通陰差以及地府官員，讓陰魂少受罪，可以儘快投胎到一個好人家裡面，其實就是人情世故買通關係的錢。

繩子綁腳的解釋，在傳統文化當中，有捆屍繩這個說法，把雙腳困住就是為了不讓靈魂到處亂跑，同時擔心一些意外的原因導致詐屍，捆綁雙腳就是預防詐屍的時候，屍體因為雙腳被困而無法移動，困住雙腳就是為了防止這些情況的發生，這個是傳統一些的解釋說法。

而繩子綁腿，到底是什麼意思和作用呢，因為人死了以後，肌肉和神經會失控，人的雙腿會因為身體變化而自動張開或者彎曲，非常的不好看，為了保持死者最後的外表形象，所以透過用繩子綁住腳，保持雙腳直立的狀態，這樣讓死者躺著比較體面一些，不至於那麼難看，也方便後面裝進棺材裡。

其實古人流傳這些下來都是有一些道理的，口含寶物其實就是一直精神上面的寄託，而繩子捆腳，其實應該就是為了死者在死亡體型上面的一種修正，同時因為古代有出現過假死狀態突然醒來，一些人認為是陰魂不散詐屍，擔心傷人預防這種事情發生，所以困住雙腳以防萬一。

人死以後為什麼腳綁麻繩，口含銅錢？

民風民俗裡流傳的是因為防止詐屍，所以要裹住腳，這也是為什麼神話故事裡殭屍都是跳著走路的原因。科學一點的解釋是怕一些很常見的自然現象。

比如靜電反應 屍體會動，有時候神經還沒死透 受到刺激也會動的產生類似詐屍現象。

有根繩綁著雙腳他就不會到處亂跑嚇人了。等到輪迴重新託生到人間之前要把綁腳繩解開，可有的人來到人間時沒把這根繩“砍斷”，按照民間的說法，人死後，胸口會留下一口氣，如果遇上雷電，會觸發死者身體內的磁場，死者會突然站起來，碰到什麼抓什麼，抓住就不放手，叫做“死不鬆手”，非常恐怖。

還有一種說法，是說如果防範不周，有貓狗等動物從死者身邊經過，也會觸發屍變。使逝者不得安寧，家人遭受不幸。所以，在農村，有“守靈”的習俗。

在很多地方的葬俗中，老人去世入殮時，要往嘴裡放一枚銅錢。

這枚銅錢在古代稱為“飯含”，在現代葬禮上稱為“口鈴”。

飯含一詞出自《周禮·地官·舍人》

關於飯，“君用梁，大夫用稷，士用稻”；關於含，“天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實”其大意大抵如此：飯，是根據死者身份不同，把谷，貝放入死者口裡；含是把珠，玉放在死者口裡。

從古典文獻的記載中，我們不難發現。葬禮上的“飯含”喪俗源遠流長，加之古人對先祖的崇拜，對傳統葬俗至死不渝的傳承，使“飯含”喪俗一直沿用至今。由於中國地域廣闊，各地喪葬習俗不盡相同。因此“飯含”在各地的叫法也不一樣，現代葬禮上叫“口鈴”，很多偏遠地區及農村葬禮中，常稱之為“噙口錢”。

“噙口錢”的放法比較講究，老人去世入殮時，子女要把“噙口錢”用紅線（據說可以辟邪）穿好，放入老人口中。然後把紅線的另一端栓在老人壽衣的帶子上（以防滑進死者腹內），等大殮入棺的時候，再把紅線揪掉。“噙口錢”在很多地方也叫“口實”，據傳它的作用有三種。

其一、說錢就是“寶”，死者口含寶物離開人世，意在表明逝者“口中含寶”，象徵著生前的日子殷實富足。

其二、說“噙口錢”兒孫的心意，老人辛苦一生，創造了不少財富，撒手人寰時，什麼也帶不走，兒孫心疼，為老人送上一點點心意，“噙口錢”就是老人最後帶走的一點“落頭”，是兒孫對老人一生的肯定與褒揚。

其三、過去的人認為，人死後要進入生死輪迴，“亡靈”要再次投胎轉世為人，老人口含寶物，來世就不會受窮。（此觀點儘管有點迷信，但表達了子女對老人來生的美好祝願和期盼）

逝者為了子女，含辛茹苦、操勞一生，如今駕鶴西去，作為子女，總要為老人留些念想，以感念老人的養育之恩，表達子女最後的孝道。