黑儒家，不是現在開始的。當年孔子周遊列國，推銷儒家思想，到處碰壁。是那些國君都不識貨嗎？當然不是。那是春秋時期，各國之間都虎視眈眈，相互之間不斷傾軋、討伐、顛覆。如果實行儒家的治國方法，施仁政，講“三綱五常”，當別國大軍打過來，你組織起仁義之師抵抗，也就是羊入虎口。所以，各國國君寧可實行對百姓近乎殘酷的法家方法，也不會採用溫和的儒家思想。秦國百姓被厲法厚獎打造成虎狼之師，最終統一中國。

百年之後，董仲舒為什麼又“罷黜百家，獨尊儒術”了呢？因為，內憂外患都消除了，舉國上下可以過安穩日子了，全中國人民各安本職，儒家思想能維護中國當時的基本生產關係：以家庭為單位的自由農耕經濟。“三綱五常”上能維護君權，下能維護家庭，是社會穩定的壓艙石。兩千年來，經管我們有被遊牧民族顛覆的時候，但所有的統治者都不會拋棄這塊壓艙石。

直到工業革命後的西方用堅船利炮開啟中國國門，我們發現兩千多年的一統天下不復存在了，我們又進入一個放大了的春秋戰國時期。老婆孩子熱炕頭的日子過不下去了，富國強軍才能保證民族生存，全球華人必須緊密團結起來，才能和世界各國抗爭，保住我們的生存空間。今天有能力團結大家的，只有中國共產黨！不管這個黨在歷史上犯過多少錯誤，不管現在這個黨還有多少不足，所有華人都要擁護共產黨。如果世上沒有中國共產黨，華人必被滅絕。這不是危言聳聽，這是自然規律！食物鏈頂端的動物必須限制數量，否則必然造成食物鏈斷裂，對地球生物造成毀滅性災難。白種人的右派一直致力於消滅有色人口。我們必須使自己強大起來，團結全世界人民，爭取最廣泛人們的生存權利。

儒家思想造福中國兩千年，沒有儒家思想，中國就沒有深厚的內聖外王之學，沒有真正的大一統思想，中國的統一和持續文明發展是不可能的。

我們與西方比一下就知道儒家思想的偉大了。古羅馬是與漢帝國大約同時代而東西相對的帝國，漢帝國在國勢上升時尊儒，到漢宣帝達各方面高峰又打敗匈奴，建西域都護。古羅馬在國勢衰退時尊基督教，結果古羅馬很快分裂，西羅馬滅亡了。中國漢帝國滅亡於內亂，西羅馬滅亡於蠻族日爾曼。中國又復興有大唐，古羅馬卻沒有復興，中世紀的西方也“什麼也沒留下”。這說明中國在儒家文化主導治理下強大又文化繁榮，北方蠻族不能滅我華夏，只能融入，依漢文明方式建立漢文明式朝代。所以，儒家文化優於基督教文化。

再從文化競爭上看，基督教本不屬於古羅馬，是中東猶太教分支傳過去的，古羅馬沒文化，無法抵禦基督教，基督教讓歐洲進入黑暗中世紀。而中國有道儒二教，佛教也是外來傳入的，在中國卻佔不了主導，所以，中古西方黑暗，中國大唐卻強大又文化繁榮，用儒家科舉，道教、佛教也發展活躍。這說明中國儒家思想文化根深，外來宗教不足迷惑所有中中國人，中中國人文化根脈不動搖。

最後，看近現代，實際上人類走出中古從兩宋新儒家開始，文化、科技繁榮，蒙元在唐宋科技基礎上，用漢文明的鋼鐵、火器、弓箭、機械與騎兵結合而遠征，又傳播了鈔票等漢文明商業文化。大明繼續發展文化，航海，下南洋，發展實學，晉商出現股份制...中國接近突破近代，這個文化傳播西方啟蒙西方，也為中國民主革命打下基礎。所以，你們可查歷史，三民主義基本在明末都有文化原型，就是民主主義原型是明末對君權的批判，對眾治的倡導，民生主義是明末均田的發展，民族主義是華夷之辨尊黃思想的運用，甚至用到於國共合作抗日。

今日中國仍然能以中國之名復興，儒家文化主導於有功焉。否則，照西方歷史邏輯，你在漢代滅亡後就早不是中中國人了，談什麼中華文明覆興？

為什麼攻擊儒家文化？對歷史對文化無知唄，還有什麼別的原因？

儒家在新中國成立之前，相當於一個上市公司。

統治者讓該公司唯一存在的目的就是鼓吹天賦皇權，告訴所有人統治者的統治是具備天然合法性的。而作為回報，統治則指定儒家作為國家思想指導者的壟斷地位。

這種結合的結果就是任何學說想要貨與帝王家，都得藉著儒家的殼才能上市。因此我們看到，各個朝代都有所謂大儒給儒家典籍做新的註解，其實他們都是通過“假裝深入理解了祖宗的說法，把自己的私貨夾在祖宗的說法裡。”

看著很高階，其實只要會點閱讀理解的都能這麼做，就是單純的借題發揮而已。

然而一本物理教材，能被各種人解讀出不同意思嗎？

不能，因為實驗會告訴那些自作聰明的人——作者就是這個意思，不需要你再次解讀。

所以正因為誰都可以“解讀、註解”，誰都可以往裡摻私貨，儒家文化這個概念，其實包含了自孔子起，到董仲舒魔改儒學，再到清朝為止，中國人對生產關係的幾乎所有認知和指導意見。

我尋思我們現在也不缺皇帝，我黨也說了權力來自於人民，那“天授”這玩意也就用不上了。上一個想玩這套的是袁世凱，辛辛苦苦幹了那麼些年最後涼了。

那麼作為現代人，我們還能從儒家這個2000年的文化概念裡提取什麼呢？

從西方誕生的真正科學，把人類對世界的認知不斷擴大並細分，以至於我們甚至都找不到哪個領域是儒家獨有，而現代科學所不包含的。

比如儒家這個概念包含了中國人2000年來對生產關係的認知，但是這些認知裡幾乎沒什麼自然科學的內容。

我們只能把目光落在人文社科政治上。

不過生產力和生產關係一直在變，儒家文化在不同歷史時期總結的結論，都是當時的人，根據當時的社會活動，總得出的當時的認知。

你不能指望一個活在1億人口、鋼產量100噸、生活半徑里程可能不到10000公里、沒學過自然科學的人，總結出什麼現代人能用的東西。

如果誰覺得有，那麼這個人一定是對當代科學視而不見的半文盲。

所以即便是人文社科方面的內容，儒家這2000年總結的內容其實最多也就點歷史價值，用來治當前的人和國，這就是扯淡了。

要是沒有其他思想統一工具可以選，那麼統治者為了穩定也就只能講究用儒家思想了，畢竟天授皇權也是好東西。可架不住我黨不需要這玩意，而我們又有社科院，每年成噸地出產社會學報告和著作，用來闡述學者對現代社會人類活動的觀測和認知。

當然，報告和著作的內容對不對的先放一邊，因為任何學者都不可能做到全知。

不但如此，我們還有歐美的同類機構，白人對相關方面的共享可比其他領域寬鬆的多。

所以儒家和現代社科對人類活動的認知差距，大概有“算籌+竹簡 VS 超算+雲儲”那麼大。放著超算和雲儲不用，還指望從算籌和竹簡裡提取出有新價值的東西來，這不是吃飽了撐的嗎？

我估計一定有人說儒家提出了道德，提出了仁義禮智信，放棄儒家等於放棄道德和禮義仁智信。

提出這種觀點的人不是蠢就是壞。

蠢在哪兒呢——道德從來不是誰或者哪家學說發明的，甚至不是誰能隨意扭轉的，而是統治者和社會各個階層在互相妥協之後，逐漸形成的。儒家作為佔據文化高位的文化巨擘，想要維持當前地位，自然需要根據統治者的需求來調整自己的口徑，宣揚能統治者和儒家為代表的士族、地主都能接受的道德標準。可要是統治者不具備統治力的時候，看看崇禎是怎麼被儒家弟子忽悠死的——是真的死了。壞在哪兒呢——如果他們知道，道德究竟是如何產生的，卻依然把功勞都放在儒家頭上，那就是通過謊言在宣揚自己的論點。

任何文明、文化、宗教對個人思想和行為的要求，都是其各自的道德標準。其中有不共通的，但是也有大量不同文明依然共通的部分。

比如以犧牲自我利益為代價的各類利他行為。

這種人現在被稱為聖母。

小聲bb：還有通過犧牲別人利益來完成利他行為的，這種是聖母婊。最典型的，就是指責中國為什麼不接受難民的沙雕了。

扯遠了。

難道其他文明也是儒門弟子嗎？

鋼鐵俠讀過論語，還是美國隊長師從大儒呢？這些角色雖然是虛假的，可他們身上的美德卻是美中國人賦予的，我覺得美中國人應該沒幾個看過四書五經。

歐洲白左接受難民，夠聖母吧？雖然背後目的是政府為了吸納廉價勞動力，但是我嚼著儒家思想在其中應該沒有起過任何作用。

我們把視角從人身上挪開，轉到動物上。

地位低的猴子會向著高階猴露出牙齒，以此來表示服從（像不像人類微笑）；虎鯨和狼都會贍養缺乏捕食能力的同伴，這些是不是動物界道德的體現？

除了同類還有異類之間的。

清潔魚，一種生活在海洋裡的鮮豔奪目的小魚，學名霓虹刺鰭魚，專為生病的大魚搞清潔，故又叫“魚大夫”、“魚醫生”。因受到細菌等微生物和寄生蟲的侵襲而生病的大魚前來求醫時，首先張開大口，小小的清潔魚便能進它嘴裡，喉嚨裡和牙縫間。清潔完後，大魚便舒舒服服地遊走了。它沒有任何藥物和器械，只憑嘴尖去清潔病魚傷口上的壞死組織和致病的微生物以及動物所殘留的物質，而這些被"清除"的汙物卻成了它賴以生存的食物。

跨物種的共生現象之一，百度百科說的還不夠詳細，甚至還有相關紀錄片，小魚會用特定的動作接觸大魚，大魚則會用動作進行反饋，小魚確認後會開始進行清潔。

“大爺，來……”

不是，“先生，請問需要服務嗎？”

“恩，來一套馬殺雞。”

大魚不吃小魚，小魚不偷吃大魚的血肉，這是不是道德呢？

當然，紀錄片裡也說了，也有個別不要臉的大小魚不顧廉恥，小魚趁機從腮上吃肉喝血，大魚一口把小魚吞了，都有。

難道這些動物都受過儒家教育嗎？

道德是一種社會活動中必然會出現的生產關係，有沒有儒家都會誕生。誰要是宣揚儒家發明或者教會了人們道德，那就和有人宣稱自己發明了太陽一樣滑可笑。

為了照顧眼神不好的知友，這裡要重點說三遍。

道德不是儒家發明的，沒有儒家也會有道德。道德不是儒家發明的，沒有儒家也會有道德。道德不是儒家發明的，沒有儒家也會有道德。要是覺得不對，先把我上面有關不同文明甚至不同物種之間道德的關係給反駁了。

而儒家一度將個人道德水平等同於個人能力，這有多滑稽想必不同多說了。我想說的是正常人根本不可能做到過高的道德標準。

這裡要提及一個概念——我們都是利己者基因的傳承者。

如果世界上存在兩種生物，一個利己一個利他，當兩者因資源不足產生競爭時，利己生物會佔據儘可能多的資源，而利他生物會把所有資源都送給利己生物。最終利他生物因為資源不足而滅絕。這個過程不斷在地球生物史重複時，天然利他基因就基本滅絕了。而我們當今宣揚和見到的利他行為，其實背後都有更深層的利己需求。

道德實際上是通過放棄部分利益，從而達成利他的社會性行為。

所以我們宣揚道德，因為“別人利他”等於“對我利己”。然而實際上可鄙的是，因為對於利他生物而言，利他行為就如同是喝水一樣的基本需求，而利己生物拒絕單純的利他，所以只有利己生物才會去宣揚道德。

他們為什麼要宣揚白左價值觀？因為這是歐洲為數不多值得拿出來說的事兒了，宣揚這種價值觀獲得其他文化和國家的認同，才能統一不同國家的意識形態，形成足夠大的利益集團抗衡其他的利益集團。

同時也因為國民生育率低下，人口不足導致勞動力和發展潛力不足，他們需要接受更多人口。

這些額外人口造成的大量物資消耗，則會被統治者階層用各種方法，最後轉嫁到普通民眾身上。

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歐洲老百姓為什麼接受難民？

因為同理心導致他們看著難民受苦，會產生痛苦的感覺，為了消除這份痛苦，他們自然要解決痛苦產生的根源——難民的不幸。

這些人認為難民消耗的物資由政府承擔，最後會分攤到所有人身上，自己承擔的並不多。可你要真讓誰領著一家難民回家養著，估計多數都是拒絕的。

所以民眾接受難民的理由和動機是——他們認為難民帶來的額外消耗會平攤到所有人頭上，而自己已經納過的稅，會通過政府運作幫助難民。所以不用付多少錢甚至不付錢，就能消除自己因為同理心而產生的心理痛苦。

與此同時，歐洲民眾中也有冷靜的利己者，他們已經認識到難民會消耗資源，而難民對資源的消耗絕對不會是各個階層行業平均的承擔。

那些承擔了大頭的歐洲民眾，會因為生活質量大幅度下降，產生比看難民受苦更大的痛苦。

這就像為了讓癱瘓的男人再次健康，上帝決定從他10個鄰居里隨機槍斃3個作為代價，這10個人絕對不會同意。因為誰都不知道，自己會不會成為被槍斃的那個。

可是因為整個國家的主流意識，都在宣揚接受難民的時候，提出反對意見會導致自己被孤立，所以他們選擇了沉默。

畢竟比起當場槍斃，也許10選3的時候輪不到自己呢？

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在我們看似來反常識利他政策和價值觀的背後，實際上都有利己動機的存在，指望一個基因都深刻著利己的生物去執行完全利他的行動，幾乎是不可能的。

為什麼是幾乎呢？

生物演化或者說基因突變的存在，導致人類中的確有可能誕生“因為大腦獎勵機制特異，所以能通過超常規利他行為，獲取超額愉悅感的個體”。

如果雷鋒的故事是真的，那他就有可能是這種個體。

每次改朝換代，按說應該食君之祿為君盡忠，可儒家每次都是跪得最穩的那個，不但要跪還得為新的統治者歌功頌德。

我個人倒不覺得一個階級為了利益而行動有什麼問題，皇帝幹得天怒人怨，於是老百姓把他推翻了，這很正常。但我反感的是儒家這種“嘴上宣揚利他，行動完全利己”的虛偽態度。

造成這一現象固然有統治者需要儒家鞏固統治基礎，最終導致一家獨大的原因，但是整個儒家沉浸其中，近2000年來對應用技術和對自然現象觀察的漠視，這種不思進取的態度才是主因。

而這個不思進取的學派本身，極大的阻礙了中國發展地方可能性。

據2018年12月北大官網資訊顯示，北大共有11個學科門類，涵蓋了48個本科專業門類，開辦了125個本科專業。

我百度了一下，你們看下博士點好了。

哲學、理論經濟學、應用經濟學、法學、政治學、社會學、馬克思主義理論、教育學、心理學、中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學、考古學、中國史、世界史、數學、物理學、化學、天文學、地理學、大氣科學、地球物理學、地質學、生物學、科學技術史、生態學、統計學、力學、電子科學與技術、資訊與通訊工程、電腦科學與技術、測繪科學與技術、核科學與技術、環境科學與工程、生物醫學工程、軟體工程、基礎醫學、臨床醫學、口腔醫學、公共衛生與預防醫學、中西醫結合、藥學、醫學技術、護理學、管理科學與工程、工商管理、公共管理、圖書情報與檔案管理、藝術學理論

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即便科學的誕生充滿了偶然性，中國的生產力低下不是儒家的鍋，但是對於經濟學、政治學、社會學、教育學等優化利用當前生產力的學科，儒家又有多少貢獻？

如果儒學真的是一門綜合、系統的學科，這大概是世界上出現並獲取思想和學術霸權最造最快，也最不思進取的學科了。

二。負作用

雖然我們現在有科學，有科學下發展的社會學，儒家根本沒有插手的餘地。不過我們也可以繼續套個儒家的殼，硬說現代中國是在儒家思想指導下發展的。

但是和過去2000年不同，現代中國處在一個高速發展的時代，大量新知識和新事物的出現頻率，遠超過過去2000年。不說別的，如果把每一種理論和發現，都硬用儒家典籍去絕地，這個“轉譯”和“掛靠”的過程就會浪費很多成本，走很多歪路。

比如醫學，現代醫學嚴格來說至今都不科學，因為很多方面我們都找不到原因，更分析不吃理論。

“吃了這個就會好，為什麼會好？想盡辦法也研究不出來。”

這種不科學的態度和產物，實際上和傳統中醫師一個態度。

人體就像一個黑箱，我本不斷輸入各種明確的化合物，然後根據黑箱反饋做統計，最後根據統計結果摸索規律。

找不到理論只能看證據，所以現代醫學也叫“循證醫學”。

但是現代醫學和中醫卻有著本質上的區別，那就是再不科學的循證醫學，那首先也得通過大規模資料統計出的結果，來判斷一種藥是否有價值。

比如美國的FDA認證體系，尤其是藥品。

從業者先花個千萬美元，從一堆化合物裡篩選出一種有價值的，如果做成這一步的是小公司或者私人實驗室，那麼他們會把成果賣給大型藥企，因為接下去的他們玩不起。

大藥企會申報FDA，要求進行稽核。

先是動物臨床測試安全性，接著是人體。

人體一期大概是幾十人規模，測試安全性，副作用不可控專案直接歇菜。如果通過一期測試，接著二期擴大規模到300人之內，測試療效並繼續觀察安全性。

療效得比已有藥好，副作用能接受才算二期合格。再下去到三期開始擴大參與者人數，數量從幾百到幾千，以測試不同年齡層、種族、不同計量的用藥情況。

新藥的療效必須高於已有藥，並且副作用在可接受內的範圍內，才算是通過三期測試了。

三期如果通過，則藥企將整個實驗報告報告提交給FDA，後者稽核資料後覺得沒有問題就可以正式上市。

一般這個過程為期4年，耗費10億美元以上，所以小公司和私人實驗室玩不起。

之後還有四期，是上市後的追蹤統計，一旦發現無法接受的副作用，比如導致小概率的嚴重副作用甚至致死之類的，就會立刻下架。

這就是往人體黑箱裡高頻次塞東西，以觀察結果的的統計過程。

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按照FDA的標準，中國的有效中藥（無效的就不提了）大部分會在一期被判定為不合格，因為一種草藥可能含有幾種到幾十種化合物，每一種其實都等於療效和副作用未知的藥物——幾十種一起測，到底那種是藥哪種是毒？

假設我們提取單一化合物參與測試，即便有通過的，接著有大部分會在二期被篩掉，因為隨機動植物中含有的天然化合物，很少有療效能超過人工篩選出來的（其實國內中醫藥學科一直在搞中藥和現代藥的療效對比，結果嘛……知乎上可以搜到前研究者的吐槽），想想青蒿素耗費的時間和人工吧。

另外提一句，宣揚屠呦呦被中醫典籍啟發完全就是避重就輕。

先不說現代青蒿和典籍上的根本不是一個東西，其次本身就有許多個有效程度不一樣的化合物備選，就說那次研究本身是一次政治任務，是一次全國動員不計成本的大規模窮舉實驗，一個屠呦呦的背後有無數個默默無聞的研究院。所以關鍵是“窮舉”，而不是中醫典籍帶來的靈感。

至於三期…算了都是假設，國內也沒誰真無腦燒錢賭一下的，原因上一個括號裡也說了。

美國佬讓我們認識到了，在現代循證醫學體系下，藥品的療效和安全性的下限該是什麼樣。

所以我們現在吃的所有能在美國上市的藥品，都是經過上述標準驗證過的。

可依然有人認為現代藥沒有中藥安全，毒性大。

中國古代的藥方，有哪一個經過如此規模的嚴格驗證嗎？

其實也沒有哪個朝代，有能力組織那麼多相同型別的病人進行驗證。所以中醫為什麼會有那麼多廢方原因也在於此了——不但沒有副作用的統計結果，甚至連有效性的統計都沒有，療效全憑大夫一張嘴。

不過現代藥也沒有哪種是100%有效的，一般會有一定比例，比如10%的人吃了沒用，原因複雜多樣。但是這藥能讓90%的人吃了有效，那就是好藥。

所以那些說西藥（現代藥）吃了沒用的人，你要麼正好是無效的那批，要麼是病症好的慢你沒察覺。

更大的可能是——因為前期化驗CT啥的沒做夠，醫生覺得病不嚴重，怕你覺得讓你化驗是坑你錢，於是憑著經驗給你看病，最後誤診了。

個人在次建議，如果你自身專業素養不足，那醫生讓你化驗啥就化驗啥，他有極小可能是在坑你錢，更大可能是你的症狀同時符合某種小病和大病，他不想誤診導致你錯過最佳救治時機。

可在儒家思想指導下的中醫是什麼樣呢？

成了玄學。

醫學這玩意可以說是剛需，因為理論上這東西是可以治病延壽的，可就這麼個剛需還發展成了這德行。你翻翻各種中成藥，下面副作用一欄大概率是“未知”。

你再看看成份一欄，現代藥往往就2、3種甚至1種有效成份，再加點澱粉啥的定型，而中成藥則一串的草藥名字，每種草藥都可能含有幾種十幾種化合物。

讓人無語凝噎的是，這類中成藥其中往往還摻了現代藥的化合成份。

去醫院看病的都知道，醫生往往會中成藥、西藥（其實該叫現代藥）搭配開給你，而且多數時候還不單開中成藥給你。因為療效不足以替代現代藥，所以才會現代藥+中成藥這麼一起開。

後者對治病多數沒必要，只不過是方便醫生拿提成。

像去年某省B藥暴出的成份問題，簡直重新整理了我個人對中成藥認知的下限，有興趣的搜一下，一系列操作讓人看得簡直眼花繚亂。

還有著名的各類中藥注射劑才是真的恐怖，幾十種大分子化合物直接往血管裡打，簡直是草菅人命。

最可怕的是其實中國也有藥品管理稽核制度。

不過這不關中成藥什麼事兒。

因為只要打著中醫旗號就可以不走嚴格的稽核流程，中藥有一套屬於自己的easy模式。

2016年12月25日，《中華人民共和國中醫藥法》正式釋出，並於2017年7月1日起施行。

關於中藥臨床試驗的規定，原文是這樣說的：“第三十條 生產符合國家規定條件的來源於古代經典名方的中藥複方製劑，在申請藥品批准文號時，可以僅提供非臨床安全性研究資料。具體管理辦法由國務院藥品監督管理部門會同中醫藥主管部門制定。

換句話說，只要你打著中藥的名號，你就可以不走高成本的多期臨床試驗，搞定“稽核者”就能直接上市。

這也是國內那麼多鼓吹中醫的群體的原因，小部分民眾是真無知，而多數喉舌則是因為研發成本那麼低，上市就是錢。療效不是問題，往裡摻現代藥成份，雖然有機率可只要沒引人注意沒統計報告，你被藥死了算是倒黴。

傳說中的藥醫不死病。

各種中藥注射劑就是這麼上馬的，有興趣的搜一下，看完你能頭皮發麻。

打著民族文化的旗號，實際上背後都是錢。

怎麼沒大資本去鼓吹民族服飾呢？

因為不賺錢。

現代體系研發的藥物存在的問題是——該體系研發出的化合物藥品療效是肯定有的，但是可能存在幾萬、幾十萬分之一的嚴重副作用甚至致死機率。而遵循儒家文化指導的中醫中藥，我們需要面對的卻是——經脈穴道陰陽五行這些理論基礎我可能驗證不了，藥物療效基本不如同型別現代藥甚至沒有療效，不知道這藥吃出病甚至吃死人的機率，又死過幾個。

剛需的醫學在儒家指導下尚且如此，實在無法想象自然科學的學科會變成什麼樣。

前2000年，我們被蒙古和滿族各滅了一次，歷史學家說這倆是落後文明消滅了先進文明。我當時第一次聽到這種說法感覺是違背直覺的。

有人說我們祖宗當時如何處在先進階段，遊牧民族就是群野人，而歐洲人還在茹毛飲血。可我尋思中國古代也就一群儒家傳人和皇帝手拉手，趴在一國的窮苦農民身上吸血，過上了著風花雪月奢靡享樂的生活，誕生了點娛樂精神世界用的文華辭藻而已。

普通老百姓不也和歐洲人一樣過著面朝黃土背朝天的生活嗎？

這就先進了？

被幾萬人騎著點畜生就滅國，還兩回，這文明的“先進性”可有點讓人智熄。

文明的對抗是全方位的，一個文明在對抗中輸了，只能證明你最長的那塊板不如對方那塊，這就是落後。除非大儒能說服蒙古和滿族人，說我們不比殺人，要比就比吟詩作畫。

儒家浪費了大量人才，這群人才指導下的中國一點都不先進，還是個偏科嚴重的落後文明。每個王朝都缺乏發展的能力，而每次都由儒家子弟帶頭參與土地兼併，最後導致王朝200、300年的輪迴。

整整2000年，出現過多個穩定王朝的中國卻始終困在小農經濟裡走不出去，儒家可以說居功至偉。

山東這幾年大旱，要是放清朝那會大概應該餓殍滿地。假如沒有科學，哪怕把諸葛亮拉過來面對這種狀況也是無能為力。

其實問題或許沒有那麼嚴重，在儒家指導下，我們達不到14億人口大概就進入“王朝輪迴”階段了，那麼這次山東死的人應該比預估的少很多。

儒家就那麼幾本教材2000年來被人翻來覆去的註解註釋，各種夾帶私貨。

這意味著要麼教材的表述存在嚴重的缺陷。

如果不是表述方式出現了問題，那麼就意味著教材裡的東西根本不存在可驗證的方法，因其不可證偽性，導致其中的理論根本無法在不同人之間達成統一的認知。

什麼是好的教材？

比如牛子的《光學》，你按照牛子的理論做實驗，他能做成什麼樣你也能。

而隨著理論和技術的進步，一旦你用新技術發現牛子因為時代侷限性導致的錯誤，別人按照你的方法來也同樣能證明牛子的錯誤。

所以按照當前論文的標準，儒家典籍通通是連想說什麼都沒說清楚的不合格論文。

這樣的“論文”，無論是作為思想建設還是指導發展的工具都是不合格的。而我們有在科學指導發展下更好的工具。

對於一種過時又有嚴重缺陷，還無法適應當前生產關係的思想工具，儒家文化還是去庫存裡，當做純粹的史料和反面教材供人研究。

不是不想認可儒家文化，而是找不到認可後的利益點在哪兒，與此同時還得防備其中大量的流毒蔓延開來，所以還是算了吧。

其實我這人非常功利，在我看來不論是文化還是學說都是工具，所以你想要說服我儒家的優秀，別提出“你都沒看多少儒家典籍，你說了不算”這種抬槓的說法。

這種槓我還能反抬呢——你學完當前科學的所有本、碩、博課程了嗎，不然你憑什麼說儒家對當前世界還有價值呢？

我敢保證，你到死都完不成我抬的槓。

泊松光斑知道嗎？

但凡對光的波動說有一點點概念上的瞭解，都能明白這個泊松光斑，這種違背常識但是符合理論的現象意味著什麼。

所以泊松面對光的波動說閉嘴了。

我好歹受過通識教育，我做不到了解所有知識，但是我起碼有正常的科學觀，你把儒家的泊松光斑拿出來就能說服我。

不按儒家搞人族要完蛋，光只學儒家人族也要完蛋。知人不知魔是要完蛋的。魔族要用魔族的方向，順著一個方向，永遠也調整不過來。不存在多頭。傳統還是傳統，它永遠都是首先壞一兩個層次的存在，魔族也是壞一兩個臺階的存在，骨架永遠都是魔的，肉再好也只是不可靠的。魔族只有30%的正常，人族也只是順應這30%，人族也有過態和現態，過態不如現態，魔族可以呼叫現態攻擊過態，這等於讓儒家喪失一半內涵，比如用寬容打倒寬容，它是說用現態的寬容攻擊過態的寬容，人族如果慈悲歷史教育，就會成為縱向代言人，這和橫向代言人不一樣，而橫向代言人主張傳統和歷史，但它們好象不怎麼親懷。它們表現的光照不壓抑，反而是閉著眼晴的，和招安了一樣。它們並沒有把人族解放出來，反而把魔族解放了出來。這樣既使魔族有最大卑鄙的規模，人族也因為卑賤而耐何不了。如果做父母的都是這樣的人，教育就必須蓋過父母。魔族從來都是蓋過人族的，社會上的天生魔會越來越多。當所有功能都失效了，連基本的都會帶走，合格不合格無頭無尾，就是有水面和水下，全部都是固化的。教育本身就是一個不良無有浪費感情之一。

攻擊儒家文化我想可能有幾點吧。

一、儒家文化的精髓“仁義禮智信”是古人做人的道德規範，而當今的社會上，“錢”字當頭，錢的作用被無限放大，人不為己天誅地滅。所以儒家文化的道德規範放在現在，很多人認為就是傻！

二、儒家文化既有精華，也有糟粕。很多文化形式都被賦予了很好的意義，但是現在很多事情，形式還在原有的內涵沒了還被賦予了新的含意，掛羊頭賣狗肉。比如北方地區盛行隨禮，，這個“隨禮”我想古代沒這個詞，但是古人是為增加親戚朋友走動，人與人之間的交流，誰家一有紅白事，親戚朋友就會前去賀喜或悼念，這是一種禮節，但是現在呢？藉機斂財，如果為正常紅白喜事，很正常，但是很多人為了斂財，搞得名目繁多；這還不算，其實普通百姓對此比較無奈，每一家每年最大的開銷就是“隨禮”，這麼大筆錢，做什麼不好，全部浪費在此無意義的事情上，不勝其煩。

還有很多我也記不起來了，但是我歸納了一點，儒家文化是一個人的為人和人品的一個標準，我知道這具有積極意義，但是很多時候卻是被人道德綁架的理由。。這點我是真服了。。。

儒家的最初思想主旨實質上是古代中國最早的“民主”，傳承自道家炎黃聯盟領導的百姓貴族。

什麼叫“儒”？

就是“根據需要而產生的人”，也就是說他們本來不是“人”，不是人又能夠變成為人，那是什麼存在？答案呼之欲出，就是奴隸身份的“民”。

所以有人攻擊儒家，骨子裡是或多或少存在道家的貴族思維，看不起這些“賤民”的思想作派，尤其看不起儒家缺乏骨氣，甘當“罷黜百家，獨尊儒術”的排頭兵，更何況道家本來就是儒家的思想啟蒙者，是儒家的“至聖先師”，而現在由漢武帝冊封孔子為“至聖先師”，搶了老子為首的道家人物的風采，道家認為這也很難擺脫“欺師滅祖”的嫌疑，雖然是道家法派挑起事端在先，滅掉了儒家做“官”，體現“民主”的正道。

客觀來說，儒家對道家法派的清算應該說比較剋制，他們沒有趕盡殺絕，進行“同態復仇”，而只是將道家法派重新命名為“法家”，以區別自己的道家道派的老師，儘管他們的主體已經屠戮殆盡，但還有傳承，得以留享道家香火。

然後儒家與漢武帝共同努力，將道家驅逐出朝堂，流放民間，以上古儒教的殘存信徒為基礎，在道家思想的發源伊始所在休養生息，心理療傷，在四川巴地將自己作為祭司階層建立的儒教換了一個名字，建立了道教。

很多人攻擊儒家文化的歷史根源。

現在有很多人去攻擊儒家文化是有其歷史根源的。首先是這些人認為自鴉片戰爭以來的百年屈辱，是由於儒家文化造成的。第二個是五四運動打倒孔家店。第三個是七十年代的批林批孔運動。第四個是改革開放後使中國強盛起來並沒有用到儒家文化。第五個是由於歷史原因，很多人一聽到儒家文化就產生了反感，從而導致根本就不去學習儒家文化。

這種思想根源似乎在這些人心裡已經根深蒂固了，並非短時間內能夠改變。如果我們略微懂得點清朝時期的文化史，那是有助於我們認識儒家文化的。

清朝時期，自從清兵入關後行成的是霸道性管理，屠城揚州十日，留頭不留髮，留髮不留頭，滿漢不同婚，文字獄等等。對漢人的管理是毫不客氣的，所以清朝中期以前可以說是滿漢文化互相融合的時期。當時的中國文化統稱為漢文化，無論是老子、孔子、孟子、莊子、佛門等是一樣的，沒有什麼差別。這時期雖然出了顧炎武、黃宗羲式的儒學人物，但是起不了什麼主流作用，不能成為官方主流思想人物。

到了中期以後，西方文化的進入導致於滿漢文化的融合又加上了一個西方文化，甲午海戰就是一個最好的證明。一邊是亞洲最強大的艦隊，一邊是慈禧太后建頤和園用去了軍火的銀兩。這時雖然出了康有為、梁啟超、龔自珍類的人物，但他們都興不起什麼大浪，因為儒學根本就不是清朝的主流文化。曾國藩外號曾剃頭、曾屠夫，這與儒學相去甚遠。所以整個清朝儒學只是漢文化的一種而已，相反的佛家確在清朝有了很高的地位，順治皇帝出家、雍正皇帝信佛、就連慈禧太后都稱為老佛爺。總之，儒家文化在清朝並不是主流文化。

所以五四運動能夠輕易的就打倒了孔家店。若是清朝的主流文化就憑一些知識份子能打倒嗎？那將動了清朝的血脈，清朝能允許嗎？至於說七十年代的批林批孔，孔子的學說已經奄奄一息，就是不批孔又有多少人知道孔子的學說？改革開放是中國文化的開放，儒學雖然奄奄一息，但其根還在，改革開放的過程恰好就是儒家文化慢慢復甦的時候。現在講弘揚中國優秀的傳統文化，儒家文化不也包含在其中嗎？

不要再攻擊儒家文化了，若是不懂就潛心學習一下《論語》就會發現，我們現在的生活和工作是離不開儒家文化的。

要學習儒家文化就學習正宗的孔子思想，不要學習後世的腐儒文化。比如董仲舒、朱熹、王陽明乃至於清朝的那些腐儒們的文化，因為那些人都是篡改了孔子思想的，所以我把他們稱之為腐儒。孔子的儒學是生動活波而又豐富多彩，包括除軍事以外人生、社會的一切領域。在學習的過程中就會發現，我們現在的學習、工作、生活是離不開孔子文化的。比如孔子說的，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎！為之猶賢乎已。就連賭博和下棋都是孔子流傳下來的，所以我們現在的一切風俗習慣，一切道德理念、做人的價值觀念乃至於人生旅程都是孔子流傳下來的。越是到和平穩定、國富民強的時候就越能體現出孔子學說的價值。

故此，如果現在這個時代還去攻擊儒家文化，那就說明這些人是無知的人，是個不仁不義之人，是個六親不認之人，用儒家文化來說，就是個小人啦！

“人分三六九等，木分花梨紫檀。”每個人的智商，情商，認知水平高低不同，立場，角度不同，再加上主，客觀因素的影響，因而也就相應得出不同的結論，但是暇不掩瑜，這絲毫不能影響儒家文化的偉大作用，巨大價值和深遠的影響！中華文明的代表~儒家文化，是世界上當之無愧的最先進的思想文化！春秋戰國時期，思想學術百家爭鳴，時勢創造英雄，方使中國古代聖人如群星璀璨，脫穎而出，而這其中最為璀璨的一顆巨星當屬創立國學代表~儒家思想的孔子！國學是中華民族能夠繁衍生息數千年而不衰亡的基石！國學的代表就是孔子創立的儒家思想。儒家思想闡述的是人類社會最基本，最合理，最貼近生活的需求，是人類社會立世之本！如何看待儒家思想，千萬不要只停留在表面，更不要矮子觀場，拾人牙慧，要用自己的腦子去思考，要深入進去才能認知他的真諦！否則只能是一知半解，人云亦云，信口雌黃，胡說八道！尊重歷史，尊重智者，尊重文化，尊重英雄是一個民族長盛不衰的根本，也是民族自信心的呈現。而孔子正是這些智慧人傑中的代表！他創立了儒家思想，而中華文明的代表就是儒家思想！他歷經磨難，延續數千載而未被淘汰，靠的就是他頑強有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人類社會發展的最基本思想，他提出的道德規範~仁，義，禮，智，信符合所有社會人群的需求，是人類社會的立世之本！人生在世可以無仁嗎？可以無義嗎？可以無禮嗎？可以無智嗎？可以無信嗎？儒家思想是跨越時空的認知理論，不只是古代，現代，甚至將來都是人類社會發展的指路明燈，他的智慧光芒是不隨著時間的流逝而有任何消減的！正確理解運用儒家思想是利國利民利社會的，有百利而無一害！儒家文化之所以能夠綿延傳承數千載，現在仍然屹立於世界東方，與他根植於人們的頭腦，日常生活，溶入於人們的血液中是分不開的，他的存在自然有他存在的科學道理。儒家思想起源於人類生活的底層，是逐漸被豐富完善起來的認知理論。一個國家，一個民族如果缺乏道德思想教化，他永遠是個低階的野蠻民族，野蠻國家，永遠是亂象叢生，互相戕害，人人自危，不可能屹立於世界民族之林。孔子之所以偉大，不是靠他自吹自擂，靠別人的吹捧建立起來的。是因為他的智慧，他的豐功偉績，他的偉大思想。孔子的偉大思想充滿著人類社會的最真實的智慧，是現代社會急需吸取的精華 ，尤其是儒家文化的精髓來為我們的現代社會服務。而儒家文化的開山鼻祖就是孔子！孔子，至聖先師，萬世師表，世界上最偉大的政治家，思想家，教育家，儒家學說創始人。是中華文明的締造者，傳承者，是中華文化乃至亞洲文化的標誌性符號，更是中華傳統文化的旗幟，是世界上深刻影響著人類社會文明的屈指可數的文化巨匠之一，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人之首”。稱為“天縱之聖”，“天之木鐸”，被後世文化學者慨嘆“天不生仲尼，萬古如長夜”。近代民主革命家，教育家蔡元培先生說：“孔子學問，文章，政治事業朗如日月，燦如星辰，果是為萬世師表。”；美國學者甘霖稱“孔子不獨為一國聖人，實為萬國之聖人。”；美國的“文明之父”，被稱為“美國的孔子”，偉大的詩人，哲學家，思想家，一代宗師愛默生認為“孔子是哲學史上的華盛頓”“孔子是中國文化的中心，孔子是全世界各民族的光榮”，對孔子推崇備至，極度景仰。1988年，世界上75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表聯合宣言說“人類在二十一世紀還要生存下去的話，就必須回到2500年前去吸取孔子的智慧”。1998年，全世界100多個宗教組織代表集會發表“普世倫理宣言”將中國儒家“己所不欲，勿施於人”的思想寫進宣言。2001年，美國加利福尼亞議會通過決議，將孔子的誕辰9月28日定為“孔子日”做為美國“教師節”……偉大的智慧代表，人類的真正精英孔子之英名如江河行地，日月經空，傳承千載，萬世不朽！有這樣深刻影響著全人類社會的偉大的智慧結晶，真知灼見，外國偉人精英都推崇備至的思想理論，有這樣偉大而傑出的民族智者先知，我們做為現代社會的華夏兒女，炎黃子孫有什麼理由不傳承下去？！不為此而感到驕傲和自豪呢？！

儒家有不少缺點，甚至有一些嚴重問題，特別以現代倫理的視角觀之。但是儒家無疑是中國傳統文化的核心，其內涵無比豐富多彩，充滿了合理的為人之道，當然，特別是原始儒家。儒家千言萬語，意在讓人自強，意在讓各色人物，特別是仁人志士，忠實地承載自己的責任，這同樣是現代社會非常需要的。

林放問禮，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。” 請問孔子葬母是不是盡了能力了、有沒有悲傷？ 孔子論孝只有三句話，一句“父在，觀其志，父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。” 無論父親在不在，志與行都不改，這叫孝。因為父親在不在，財力和責任的擔當不一樣了！ 第二句“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 知道什麼叫諫吧？勸阻。勸阻後表達自己的志向，不該聽從的不聽從。敬在色難，服伺沒有怨言。 第三句“父母在，不遠遊，遊必有方。”遊學可以，安排好父母的生活。 其餘幾句關於孝的話，是因材施教。

儒，自古就有"腐儒"一說，迂腐、陳腐之因固然有，腐朽之意也未必無。時隔兩千多年，儒還能一如往昔那樣約束人們的思想嗎？難以勝任。故，今人應辨而採之，那些以古為最、唯古是舉的人，應回到樹上摘野果，那才是他們終極目標。以前有句話，叫打著紅旗反紅旗。就是有這麼一幫傢伙，從儒家文化汲取著營養，成就了自己的學問，總是叫囂著儒家文化封建，腐朽，殘害中華民族的進步。甚至還叫囂廢除漢字。這些傢伙就是一個個可笑的矛盾體。 例如，某大師，拼命叫囂廢除儒教，卻長期擔任著儒教的聖祠執事，還在祭孔期間摔掉了倆門牙。

但是很多人並不這麼認為,他們的看法是：

儒學就是禁錮人類思想的學說而已，在漢武帝以前還有百家爭鳴，自從漢武帝罷黜敗家獨尊儒術後中國當時最具影響力的兩家學說被埋沒了，全球最早的科技學派墨家和法制最早的法家。如果沒有儒學中國沿用這兩家學派治國的話就沒有2000年後歐美這些國傢什麼事了，全球早就統一了。

有人說孔子子是教育家，這是不對的。孔子是想做一個政治家，他周遊列國，到處宣揚他的政治主張，在他看來，各諸侯間的戰爭是不高明的，是殘忍的。他的主張就是恢復周禮。卻遭到處碰壁。無奈之下開學堂招弟子辦學，一生培養出弟子三千，卻最忠效的只有一人。他的教學目的是培養的學生中將來有做官的可以巨集揚他的政治主張。可是至死也沒能實現。為什麼歷朝歷代還有人推崇孔子呢？因為封建王朝的人是有文化的，貧民百姓是沒文化的。有文化的就應該是統治者，來統治沒文化的"愚民”，這樣就把孔子的忠、孝、禮、義抬出來來教養國民。而他們一點也沒有過忠孝禮義，對勞作者剝削壓迫。

儒家！什麼是儒家？能為人類真正服務的人才是儒家！孔子弟子三千！這三千人中給人類命運帶來的是幸福安康！還是天天災人禍！屈原人民永久記的他！端陽！端午節！人們用各種人文記念！用生命吶喊良知的人類！貪得無厭的碩鼠？吃飽了？從漢武帝時期開始，儒家思想逐漸佔據統治地位，到宋朝初期佔據了絕對統治地位，到慈禧太后時期基本結束。這大約兩千年時間的漢族人啊：一是生產技術基本停滯不前，二是長時間、多次接受小民主族的統治。 我認為儒家思想從開始就是腐朽的：核心價值觀就是尊周禮，理想主義，沒看見社會生產技術的發展屬性。

當然與前一陣過份崇尚權錢為王有關了，中中國人過去鼓吹的道德標準都基本由儒家道家佛家三家提供，知識分子中的道德標準更主要由儒家提供了，一般來說過去封建社會的貴族官員都是由知識分子來把持，而知識分子的道德標準是來源於儒家學說，於是把控上層建築的宣傳機器就把自己信仰的儒家學說盡量往高大上方向宣揚，但實際上中國封建社會的國情卻是知識分子在人群中只是極少數存在，社群中佔大多數人是文盲佔絕大多數的，這情形中的形成其實並不是儒家學說做成的，而是一但形成了貴族階層的特殊統治階級，並不想權力讓平民百姓可以分享，中國封建社會的特殊貴族統治階層並不希望如歐洲中世紀黑暗統治後期至文藝復興時期開始實行全民免費或低費教育，讓知識走向平民百姓，從而躍進平等化的現代科技社會。於是實際中國的低中下層百姓是有自己道德信仰的，佛家道家再加關公其實才是中國眾多沒有文化的家庭中的主要道德信仰來源，而解放後隨著小學中學平民化教育普及，知識只在貴族特殊階層特殊把控的話語權顯然被打破了，過去知識階層的儒家信仰一家獨大顯然也被打破了，也就是近年來人們突然發現，中中國人沒有了傳統意義上的傳統文化信仰了，人的頭腦思想是很奇怪的構做，沒有了儒佛道的精神填滿頭腦，以物質享受就快速填滿人的思維了，道德存在的原理就是要人們有節制有秩序地謀取利益，顯然對想快速謀取暴利的人形成阻礙，於是就把不能快速享受到財富的怨氣就主要發洩在儒學身上了，但是富裕社會的能夠形成，是各種知識精神物質美感混合而成的。