狀如運算元的書法是一種特別中規中距的東西，是一種模式化的東西，甚至是削足適履的印刷品。這樣的作品可能具有實用性，卻是難以具備藝術性。因為這樣的作品缺乏音樂感，缺乏畫面感，缺乏真性情，很難具備衝擊力，更多的是單調，乏味，枯燥，無趣的重複。所以很難成為佳作。

清水出芙蓉，天然去雕飾。自然而然的書法作品，最大程度上去掉了主觀性。它是一種從心所欲而不逾距的書寫，去掉了刻意而為的東西，不煽情，不糊弄人。因而在最大程度上流露了作者的真性情。這樣的書法作品才是難能可貴的有價值的作品。

我認為，狀如運算元的書法作品、和放縱恣肆、左右搖曳的書法作品，都是書法的兩個風格，應用場景不同而已。

一個偏向整潔美觀、通俗易辨識，正如電腦上的楷體，它首先是寫楷書寫的好的人寫的，記得是民國一個叫高雲塍的人，先寫好印刷體母版。後世電腦掃描，簡體時代，又由專家們，組合成了印刷楷體的簡體字；

你我都天天看，肯定不稀罕了，甚至麻木了，肯定不會當作藝術珍品了！

應該場景不同，但也是書法範疇，所以，我知道有的人學硬筆楷書，學的是印刷楷體；

至於符合書法結構的自然書寫，更是我的追求，如下日常行書抄寫――

酒的價格是高的，正如行書、草書的藝術性更高，其左右搖曳，收放有度，汪洋恣肆的筆意，往往是抒發作者的真性情，表達一種意境。

正如張旭觀公孫大娘舞劍而悟得草書神韻，肚子一疼，寫出了肚疼貼，也間接的說明了茴蟲的書法藝術價值！

千變萬化，神采飄逸的行書草書風格，就是性情中的書法人，或酒後癲狂嘶鳴，或妙手偶得，或肚子疼著急去茅廁，寫出或癲狂或妍媚的行書、草書；

總而言之，肆意揮灑真性情，首先書法上理解到位，其次要能眾人引起共鳴，這樣的作品才是佳作。

世界需要秩序和規矩，如果一味循規蹈矩，恪守成規或死法，也不符合人之天性和自然萬物的規律，在變化中出新。

狀如運算元的書法作品因太過於規矩，而失去了生動活潑的靈氣，就顯得異常機械呆板，令人感到了無意趣。

實際上，狀如運算元也不是沒有一點可取之處，但都是有度的，超過一定的度就失去了生活和藝術性。

書法中的自然書寫，嚴格意義說是沒有的，因為自然書寫就是信手而書。亦或是題主說的意思是書法中的自然的風格如何，也就是書法作品不做作，不粉飾，清水出芙蓉，天然去雕飾的風格。

謝謝邀請。首先，狀為運算元的書法是指字的大小一樣大如運算元吧，我的理解:這裡指結構大小，筆畫整齊劃一，章法缺少變化，如仿宋體、館閣體、現在的印刷體。王羲之《題衛夫人》雲:"若平直相似狀如運算元，上下方整，前後平齊，便不是書法，但及其點畫耳》。書法要變化自然，如音樂的高低、輕重。舞蹈的千變萬化，建築的多樣風格。如人心情，平靜、激動、高興、憂鬱等等，這是自然規律，狀如運算元呆板、枯燥違背自然規律。壬羲之楷書，歐陽詢楷書有大小、筆畫變化。古代隸書、魏碑大小、筆畫等也有變化。行草書更是變化萬千，行雲流水，龍飛鳳舞，有視覺衝擊刀，不用多說了，誰還喜歡呆板、乏味、枯燥不自然的狀如運算元的書法！