靈性，從外觀上看，就是給人一種“有靈氣”的感覺；從內在上說，就是一種“機智”的體現。靈性，是人的天賦智慧，是一種人的聰明才智的體現。

萬物皆有靈，人更如此，人的靈性是天生的，當然也與經歷、閱歷有關。每個人各有所長，對不同事物，有著不同的認識、理解和領悟，從這個意義上說，人與人之間的容靈性是有差異的。

人具有邏輯思維，這樣的思維讓人們有更高的學習能力，更新的創作力，更強的記憶力。接觸的東西越多，理解的東西也就會越多，處事就會越靈活，會給人一種精明的感覺。

靈性可以從外在長相和內在思維兩方面來看待。外在的靈性可以分為古靈精怪型和靈氣逼人型。

前者更容易被塑造，後者則更講究天生的氣韻。但是不論是哪一種，靈氣作為一種氣質，都是極為罕見的。

第一種：古靈精怪型。

代表人物：《還珠格格》裡的趙薇，《痞子英雄》裡的陳意涵，《射鵰英雄傳》裡的林依晨。

長相甜美，眼睛又大又圓表情神氣活現。巧笑倩兮，美目盼兮，顧盼生姿，說的就是這種靈氣。

第二種：靈氣逼人型。

這種更多是通過氣質散發靈性而非表情。

代表人物：《仙劍奇俠傳》《神鵰俠侶》中的劉亦菲，大話西遊裡的可愛又至情至性的紫霞仙子——朱茵。

很多人說天仙姐姐是清冷仙氣，但我覺得她其實是一種空靈氣，周圍的人太煙火，這樣靈氣的人就像水晶一樣空靈純淨。

內在靈性：主要體現在智商、情商和悟性上。反映到實際生活中理解能力和看待事物的視角體現。

有靈性的人懂幽默，懂世故，做事讓人感覺比較舒服。思維敏捷，悟性高。做事平靜如風，你會覺得他做的事情都是恰如其分的，非常合適，什麼時候說什麼話，什麼時候做什麼事，都把握得非常準確。讓人覺得有頭腦，超凡脫俗！

云何為念生死苦之因緣？這是指我與眾生，從無始廣大劫以來，常在生死輪迴之中，尚未得到解脫。有時人間、有時天上，或者娑婆此界，或者他方國土，出沒來去有萬種門途，超升與沉淪只在片刻之間。一下子為天，一下子為人，一下子又為地獄、畜生、餓鬼。

陰曹的黑門早上才剛出離，日暮即又復還；地獄的鐵窟稍稍暫時脫離，而不久又再進入。登刀山時，整個身體沒有完好的面板；攀劍樹時，任何一方寸的骨肉皆割裂。熱鐵丸不能除飢，卻要吞之而後肝腸盡爛；融化的烊銅難以療渴，卻不得不飲之而使骨肉皆糜。陰曹的利鋸支解之，則鋸斷的肢節切斷而又回覆接續；地獄的巧風吹之，則雖已死亡而又復生、繼續受苦。

在猛火熾燃的城中，誰忍心聽聞叫嗥之慘狀；在鐵鍋的煎熬盤裡，但聞苦痛叫喊之聲。寒冰地獄中開始冰凍凝結時，身體則慘綠如青蓮華結蕊；冰凍至極血肉崩裂之時，則全身通紅如紅藕花開。一夜之間的死而復生、生而又死之事，地獄之下每每要經歷萬遍；一朝之際的苦痛難忍，就如同在人間已經過了百年。頻頻麻煩獄卒們疲勞地用刑，但是又有誰相信閻羅老子的教誡。受罪罰時知道痛苦，雖然心中悔恨也無法追回過去的惡業；脫離惡道的刑苦之後，造作三毒惡業卻依然如故。

鞭打驢馬令其身上出血時，有誰知道過去世我們母親的悲哀；牽著豬羊前往屠場時，哪裡理解識得前世父親之苦痛。啖食自己親生兒子的肉也不能了知，即使賢明如周文王也尚且如是；殺食過去世的雙親而不相識，凡夫眾生皆是如此。當年恩愛的親戚眷屬，如今反而作了怨家相互對立；昔日的賊寇仇敵，如今卻成了親生骨肉而親愛善待。昔日的母親今日卻結成夫婦，舊時的公公如今卻成為丈夫。如果以宿命的智慧來觀察之，則實在是可羞、可恥；若是以天眼的神通來透視之，則實在是可笑、可憐。

在大小腸的糞穢叢中，十個月包藏於此實在是日日難過。在充滿膿血的產道里，生產時頭腳顛倒而下真是可憐。年少時懵懂無知，連東西方位也無法辨別；長大之後稍有知識，則貪慾之念即便生起。一轉眼之間衰老、病苦便前來相尋，剎那迅速地無常死亡又將到來。臨命終時風火交煎，神識於其中崩潰散亂；色身的精血逐漸枯竭，面板肌肉從外漸漸乾枯。正死之時，無有個一毛孔不像是被利針鑽刺，凡是有孔竅之處皆是如同被刀割裂。龜鱉將被烹煮時，其脫殼還比較容易；而人的神識欲脫離時，其離開形體則比脫殼倍加困難。

眾生執著的妄心沒有恆常的主宰，就如同商賈處處賓士一般；眾生輪迴的色身沒有一定之形體，就好像更換房屋一樣頻頻遷徙。將大千世界化為塵點之數目，也難以窮盡計算在六道往返中生死的色身；即使是四大海水的波濤，也無法計算無量劫來與親人生離死別所流下的眼淚。生生世世以來所堆積的枯骨，勝過彼高峻的山嶺；多生多世來莽莽無盡的橫屍，多過於廣大的土地。過去假使不曾聽開佛陀的法語，這種事情有誰能見、有誰能聞？沒有看過佛經，這種道理又哪裡知道、哪曾覺悟？或許依然像從前一樣貪戀，仍舊痴迷！只恐怕於萬劫千生之中，不只是一步錯、而且又百事錯。

人身難得而容易失去，美好的時光容易消逝而難以追回。生死的道路茫茫冥冥，別離的日子長長久久，三途的惡報，還要自己一個人去承受。這種悲痛實在是無法言喻，但是又有誰能來代替呢？講到這個地方，難道能不寒心嗎？

是故應當儘速斷除生死之流，出離愛慾的大海，自己與他人交相濟度，解脫的彼岸一同高登。無量劫來不可思議而殊勝的功勳，就在於此生的一舉努力。是為發菩提心的第六因緣也！

我來回答下吧，之前我在一輔導機構教英語的經歷！

暑假裡有一天輔導班自習課，我看見一個六年級孩子在低頭偷偷看課桌下的啥東西，我笑著走過去聊了下，問他看啥，他看我笑呵呵的樣子，就放鬆了緊張，拿出一打照片，那是他們小學畢業同學照片。

我讓他給我看看，然後我們一起看，我看了一張，然後就判定這孩子成績好壞，他在邊上確認，有大概30張單人生活照，我判斷的基本全對！他當時也覺得好神奇！

其實有靈性的孩子最主要通過眼睛能看出來，特別是小孩子，因為他們還沒有經歷過很多複雜世事，心靈比較純淨，而眼睛是藏不住他們內心的世界，所以有靈性的孩子眼睛像清泉！他們拍照的動作也非常有神氣！

其實靈性是上天賦予一個人的禮物，因為有靈性，她能讀懂大自然以及萬物之靈！他們懂得如何用心靈與他人，與萬事萬物對話！這樣的孩子只要稍加培養，成績都不會差！！特別是文科方面！

保護孩子的靈性吧！珍惜那份上帝賦予她的靈性，也許她會給你更多驚喜！

這個問題其實我們常常在電視劇裡能看到很多有“靈性”的人物角色，而且這種形容也多見於形容女生。

比如周迅演的《紅高梁》裡面的九兒，本身周迅就是一個比較有靈氣的演員，再加上角色的塑造，兩者合在一起更加體現出了九兒在裡面的靈氣。

還比如趙麗穎演的《知否》裡的明蘭，同樣也是一位比較有靈氣的角色與演員。

他們在角色裡的靈氣都體現在：

1、懂得察言觀色；

2、為人處事恰到好處；

3、知時退，懂分寸， 適時而動，該說的話說到位，不該說的話保持沉默；

4、像人精一樣，非常懂得與人親近的道理，什麼時候做什麼事情，不用人提醒便已做到位，凡事能想在先，做在先，而不是被動的去被人逼著做。

5、懂得為人解圍，也懂得照顧他人的情緒，和這樣的人在一起，就兩個字“舒服”。

做一個有靈性的人不易，這需要性格上的優勢，還有後天對自我的塑造，但是不能否認，人人都想跟這樣的人打交道，說話不累，又有眼力見，很有分寸感，也很暖心。

其實，這樣的人在現實生活裡並不多，不常見的，如遇這樣的人如遇一寶，自當好好珍惜與相處，會讓人心靈上感到如沐春風。

有靈性的人一般具有超凡的記憶力，無論遇到何種困難或難題，會在極其超短的時間內選擇出優選結果。其優選結果最後又被驗證是最佳方案或答案。在現實生活中，具有這種天賦的人說話辦事，被平常人看起來比較武斷、專橫……

一個靈性的人就是善於察言觀色，腦子反映敏捷的人。

對方看似一句普通尋常話的語速，情緒，眼神。從中判斷出，對方的用意，冷暖。

例如，自己上午去一個農村朋友家問事。人家熱情的讓座後連連哈欠，你馬上從他的熬夜眼皮兒與感冒季節從中不誰發現是：無言的逐客，還是感冒沒睡醒的狀態。

靈性是由聰明通往智慧的樞紐。宗教徒以為是通往彼岸的渠道，心理學以為是通向“超我”的必由之路。智慧與權勢金錢並沒有完全等於的關係，但必與快樂息息相關，當然我說的快樂是最高層面的快樂，是心靈深處這個“本我”的快樂！

大抵一個人是否有靈性靈氣可以從正規的心理、命理兩大範疇進行分析看識。

一、心理

近代全球最偉大的心理學家，精神分析開山祖師有二：弗洛伊德與榮格。前者是奧地精神病醫生，後者是其搭檔。

然而一位有靈性的人是“三我”和諧的。其中這個的基礎是意識與潛意識的和諧。也就是說你的自我不要硬是強加本我的指令（反之亦然），而是要本我自我通過良性互動溝通，使得兩者都是順意而接受彼此的訊號與指令。這個是不是非常地與道教的南華真人，道家亞聖莊子的逍遙說好是相似呢？

反之，精神分析學認為，若自我與本我產生嚴重的衝突時…通常的後果是：精神病。比如說嬰兒是無畏屎尿的，那怕是吃或玩弄自身的糞便。但人成年了由於自我的監控，是不允許這樣的，然而在成人中，當本我與自我產生嚴重衝突扭曲時所引發的精神病時，那麼患者玩吃自身糞便並非少見了。

當自我與本我取得和諧了，更上的就是超我的形成。超我就是在道德範疇上有著崇高情操的這個我的形成，也就是一般人所言的智慧了。前面講過“智慧”是由“聰明”伴隨並過渡於“靈性”而達到的高階。所以由此看出，靈性有聰明的元素，又並非完全等同，其高於聰明而存在於心靈的“一種能量”。

二、命理

常見命理有中國本土的，也有西方的。茲分述如下…

1、中土命理

所有的中國命理都源泉根本於五行學問，而五行再細分又可分為陰五行與陽五行，比方金木水火土的金，又分陽金與陰金，前者的符號叫“庚”，後者叫“辛”。前者叫“申”，後者又叫“酉”。前者生肖叫猴，後者叫雞…等等。

然而以中國命理分析看出一位人是否具靈性又可以細分為“形與數”的，在這主介紹屬形的面相方面分析…

1.1、形象

這裡本人就以最簡明易懂的“面相”分析一下…

在五行中聰明，機敏，悟性這些在陰陽五行學問的萬物歸類中是五行之“水”所主持的範疇。而人的五官剛好對應五行，那麼那個是對應水呢？是耳朵！耳朵中醫認為是腎之華，而腎屬水，所以水主耳朵。

中華迄今有本著作是本國於世界上最多譯（版）本的經典，又是全世界各國典籍中第二多譯本的經典…這就是《道德經》，其不單屬於中國，也是屬於全世界全人類的，而其作者事必諸君也清晰是老子了。

老子又叫老聃，迄今為止所見文獻最早是戰國文獻中記載孔子拜會老子後，在其門生上課中稱老子為老聃。

聃的上古文的意思就是長著“長大耳朵”的髦髦老人家的含義。後來傳入中土的印度起源的佛教中的各佛無不是長著一對長大耳朵的了。

又有命宮（見上圖）看靈性之說，命宮即雙眉之間的印堂。這裡有個特點，就是雙眉寬廣，又或雙眉十分相近的也是睿智的表徵！

近代的西班牙人在去到中美洲發現一個掌握尖端數學（數學又是科學的CROWN）知識的民族叫雅瑪人，於他們的歷法發現在地球的735000之前出現一個叫根亞達文明，根亞達人就是有三隻眼，而中間的天目就是中中國人認為印堂穴這個位置。

上古中醫生認為，人之血氣在外表徵就是在印堂這個地方，所以現中國民間有流行一耳熟能詳的俗話：印堂發黑，來形容倒黴運了。

而中醫認為精血同源，血氣旺必精氣亦同旺（相），而腎藏精，精旺腎氣亦旺，腎為五行之水，水主聰慧機靈，所以印堂靚麗的人必聰明而靈性就是這個道理了。

2、西方星座

比如說…在軍事領域的天才人物通常是在白羊座與天蠍座，因為此兩大星座的主管行星是火星，火星中國古人叫熒惑星，很奇怪的是，差距數萬裡的Continental與中土的上古人一致認為火星是一顆主戰爭兵戈的星辰。實踐亦如是，比如鐵血將軍巴頓等等。

而通常狹義上的靈性智慧是指那些能照亮人們心靈者…這裡有三星座比較容易出現這種人物：巨蟹座、Taurus、雙魚座。因為月亮是巨蟹座的主星，Taurus的主星是金星，雙魚座的主星是海王星，西方傳說這些都是容易使得人產生靈性智慧的主星。

最後要說的是…我們現時對機靈智慧等等其實是加上了褒貶色彩的，即靈性睿智者皆是正能量的，但現實卻不是！又有叫反靈性，反智慧的，其實這些也是靈性與智慧的一體兩面而已，是你中有我，我中有你。所以老子不以智慧者自居，莊周也很反感楚人稱自己是智哲者，當楚王使者拿著楚相國這個官職，予莊子說是請大哲智者莊子出山任職時，就被其趕走跑了。老子的“上智不智”在2600年後的今天，還是那麼的反人類的認識，但這個卻有了人類第二多譯本的道德經，也許就是這個緣故了…

謝邀：先說怎麼看有靈性的人，靈性在中國傳統指人的藝術修養才能。從中國歷史上：屈原，曹植李白，李清照，蘇軾，曹雪芹，唐伯虎，石濤，鄭板橋這些人的靈性上看都有個美學追求特別之處：道法自然，模仿自然。靈性之山，在於山茂盛森與泉溪潭池，在於山上之玉石，在於山上四季花果變化之美，在於山中雨林之鳥獸奇妙萬千種種，山之美更神祕之春夏秋月夜之奇幻，這些連繪畫詩句有時難以描繪微妙之奇境怪容。……藝術天才大家之靈性在於他們成功道法自然，進入瞭如仙似神的藝術境界，脫俗超群，化腐朽為神奇，點石虧成金，創作出千古百代名詩聖篇奇畫。臺上十分鐘，臺下十年功，梅花豔美苦寒，天才的奇才妙神的靈性不當是吃苦，更多歸功於藝術的哲學思想上的悟道，一般人見彩霞只覺是雲之自變，其實是雲層後面太陽之功夫，藝術家的天賦靈性完全來自哲學思想上悟道，即道法自然，一個人真正能終生道法自然，知行合一，藝術家的品格，靈性就應是大自然山水之品格和靈性，有玉之聖潔品格，有雪松般的傲冰迎風之品格，有高山雄鷹般自由自在飛翔於雲山之靈性……。古今中外藝術家的靈性，人們是可以從其創作的作品中文章，詩作，繪畫，歌曲中感受他們的才氣與靈性。……再講靈氣，靈氣一般是講一個人的聰明情況，在三百六十行業中，對於在其專業中有悟性，蜂農不光采野蜂蜜，還可把野蜂訓化遷到住家附近長年採蜜，其它行業，木匠，漁夫藥農中有超過同行出彩之能人，都可稱有靈氣，這靈氣指各行業人之能超人者。（圖片一至四上月拍自壩上沽源老掌溝，五至九上月拍自北京潭柘寺）

一個有靈性的人是什麼特徵？

親身體驗：洞察一切，你就是他/他。

一個有靈性的人，是他/她知道你的一切，包括知道你的一切想法、心理活動，即使身在千里之外。

她/他了解你的過去，預知你的未來。

你想的，她/他早就知道。

不要問我怎麼知道的，我就是知道。

靈性，靈魂之性。等於沒說，沒說那個靈。與其解釋，不如稍安勿躁，靜心片刻，感覺一下類似的詞語:心有靈犀，心空靈動，靈機一動，廣大靈感，八面靈通。再舉例項，一個非親的人只是禮節性的欲抱友人的嬰幼兒，他或她只瞥一眼，就感覺到不對，不經任何思考，神速作出反應一一拒絕！我們謂之本能。本能？本來之能，固有之能。有一種講法叫驅體的智慧，高於頭腦的智慧。我同意後一句，但前一句不準確，應該是來自天人合一或整體的能力，是宇宙的智慧。那個嬰幼兒為什麼獨具這種能力，這種神通？因為他們沒有頭腦的思考，只有空性的感覺直覺一一這種神覺源於宇宙整體的全息一一誰的資訊能超過整體的全息？因而誰的智慧能超過整體的智慧？整體的能量是無所不能的，它屬於永恆！現在就容易理解作為人的靈性了。同時我們也找到了恢復靈性的辦法，那就是通過修行，少一點頭腦的思考，多一點心靈的感覺，直至回到徹底的空性狀態，象一面鏡子，對一切來往只是瞬息反映，除此無他。而那個神奇反映，就是我們謂之的靈性，靈氣一一靈性閃光，靈氣飛揚！

這個問題問得好，我認為的靈氣絕對不是那種罷免玲瓏，趨炎附勢，總能佔到別人便宜，或者腦袋聰明，考試厲害。或者精於算計，玩弄權謀的人，那種不能是靈氣，那只是心機。

其實，這個問題前一陣子馬雲才剛剛說了。他說的是，癌症不是絕症，可以治癒。智商問題，是絕症。當然，這個智商問題，不是很多人解釋的那樣，治癒做了很高級別的管理，用過很多人才知道，這裡的智商，指的就是靈性。靈性即悟性。意思差不多。靈性為表象，悟性為心底。

有靈性的人，悟性一定差不了。比如說道的馬雲、釋迦牟尼，毛主席，劉邦等人物。那麼有靈性的特點是什麼？

1、一通百通，也就是透過一件事物可以看透多件事物的，並且一下子可以抓到核心。一個人五分鐘看透了一件事物的規律，和一個三年都看不透的，差的就是靈。

2、融會貫通。類似金庸筆下的令狐沖，當學會了獨孤九劍，那麼一切事物，在他的眼睛裡都一下子看到破綻，一下子找到解決的辦法。不同行業的經驗，可以互通。

3、掌握本質。看到了行業，乃至人類的本質和本性。你做的是事情，他們玩的是人性。你做的是生意，他們掌控的是規律。你做的是老闆，他們玩的是圈子。你是企業家，人家是生態領袖。

4、智慧圓通。因為靈性的融通，使這些人看到任何問題都有辦法，不會出現沒有辦法的時候，只有做不到的人。比如，正常人的思維都是正想（1、2、3。。。。）他們的思維（3、2、1）（2、3、1）（2、1、3）當然，現實更復雜，逆向思維，發散性思維等，形成圓通。即，沒有缺口和邊際。

5、學習能力超強。可能幾分鐘就看完一本書。（這個我會，想學可以教），這個不算厲害，很多高手，也許從來不看書，但是也超強，他們可以從一草一木的，春夏秋冬，風雨雷電裡學習到，也可以從任何的聊天裡學習到，也可以從敵人那裡學習到。任何地方都是他們學習的地方，那麼任何地方都難不倒他們。如：老子，伏羲等。

當然，這只是一部分，當心靈了，就像氣一樣，無所不在。任何地方都可以表現出來。有點深奧嗎？簡單說，就是，書讀百遍其義自見。

說實話，您這個問題把我難住了。特意去百度了一下，是這樣說的。生靈進化過程中思維迸發的一種外在體現，外在表現行為差異，內在體現心理變化。無論是好的方面還是壞的變化都是靈性的體現，物理學學講便是變數，心靈的變數。如果沒有這種變化，便是死氣沉沉、與機械無異。

在百度的時候，我還發現了很多靈性修行的培訓資訊。那麼靈性這麼神奇的東西，擁有靈性的人有那些特點呢？

在我看來天地萬物都是有靈性的，人更是如此。靈性是什麼呢？靈性淺顯的講就是一個人靈動而有悟性。更深層的意思就是一個人或者小動物對於他人內心情緒的敏銳洞察，以及與生俱來的同理心。靈性大部分來自一個人的天性，是與生俱來的，一個人是否有靈性，從表象上看，就看一個人是否有一雙靈動的慧眼，也就是佛家所講的“慧根”。

大部分人所說的靈性是指看一個生物是否親近自然，這其中的生物自然就是天地萬物。適者生存，不適者被淘汰，適者既是有靈性的人也是有著自己生存法則的人。有的時候被長輩誇獎“孺子可教也”就是有靈性的另一種說法。當別人對我這麼講，從之前的不解到憤怒，最後則是滿心的歡喜。“靈性”不僅僅是一個褒義詞，也是對一個人行事為人的肯定。

一個人是否有靈性，完全看這個人是否對自己有一個全面的瞭解，理解自己遠遠比理解他人更難，因為你不僅僅要面對美好的、優秀的、燦爛的自己，更要面對陰暗的、猥瑣的、卑鄙的自己。當我美好的一面展現給他人，也許會被誇獎有靈性，這時我們應該是開心的。因為自己美好的一面充分的獲得了他人的肯定。

只要每天坦誠的面對自己的內心，那麼你就是一個富有靈性的人。所以我是一個遵從自我內心做事率性的人，這樣也更能體現我“靈動”的一面。

我是郭哥論道，一個致力於科普相對論、量子力學、計算機、數學，讓深奧的科學理論通俗易懂起來、讓科學更有趣的科普搬運工。

有靈性的人不是智商高，而是有智慧的人。凡是有發明創造者，或有發明創造能力的人都屬於有靈性的人。有靈性的人大多與眾有不同的表現，他們大多對世俗之事不感興趣，或被人說成有點怪，或有些人不合群，或做事超乎常人的想向，或他們不愛在眼觀六路，耳聽八方上下功夫，他們肯定不是馬屁精，大多處事不會圓滑。他們想向力極豐富，對－切事物有洞察力，看問題尖銳，能看出專家權威的錯誤之處，他們不人云亦云，他們自學的能力極強，讀書能看到重點，還能看出錯誤之處，他們能舉一反三，同學一部書他們能高出別人的學歷，他們的見解觀點正確率很高，他們往往能代表真理說話，他們不會輕易否定有神論，而是要透過研究和舉一反三的方法來確定真偽，他們搞哪項科學研究都會有成果，他們的天性就能發現常人發現不了的東西……象艾因斯坦，艾迪生，毛澤東，鐸迦牟呢，牛頓，美國的笫一任總統，中國古代獨創一派的醫學家……有靈性的人占人口比例不大，小聰明的人多不算。在大學裡名牌大學裡百分之一也不到。總之有靈性的人是真正的人才，現在常稱千里馬，中國選撥人才光看考分是錯誤的，太需要有伯樂了。讓有靈性的人為國家的富強發揮出他們的光和熱。

一個擁有靈性的人，首先是有大智慧的人。

低調。

一個非常低調的人。做事情，非常淡定。平靜如風。不大勢招搖。遇到點事情，就坐不住，這樣的人並不低調。低調的人往往做了很大的事情，就和沒有做一樣。幫助人了，幫完了也不吱聲。不四處去講。

舍善。

特別能捨得，能幫助人。而且以助人為樂。幫助人是無條件的付出，從來不求回報。這樣的人給我們的感覺有點傻，就像我們經常說的大傻子。但是，行動如風，多少年都這麼做。依此為樂。

付出。

一個非常能付出的人，而且為了真理可以付出生命。但是，不較真。對誰只要條件允許都去付出。

公益。

一切公共利益的事情都能做，而且還能做得非常好。積極參與公益事業，也許是一個公益組織的核心骨幹成員。公益，成了他一生的一個選擇。

原則。

一個極富有靈性智慧的人是一個講原則的人。一切烏七八糟的事情都和他無關。不會隨便參與一些事情。不會做任何沒有原則的事情。不會打麻將，不會賭博，不會吸菸，甚至也不喝大酒。做事情講規矩，除此以外都不做。

尊敬。

尊敬身邊一切人一切事情。包括哪些貧窮的人，甚至惡人，他都尊重。至少給予起碼的尊重。並不嚴格意義上去區分什麼好人和壞人，都看的比較平等。就連一草一木都敬重，都不會隨意毀壞。

信仰。

這樣的人一定有信仰。信佛天地良心，信佛宇宙的自然規律。

修心。

這是一個修心的人，一個以他人為師，一個以天地為師，以大德者為師的人。不斷修繕自我，尋找生命的真理的人。

一個有靈性的人一定是一個有趣的人，同時他熱愛生活，相信美好，相信善良和愛。

無論經歷了什麼打擊，他都不會被扭曲和惡化，因為他的內心是純淨的。

一個有靈性的人，不會輕易被生活打倒，他內心始終有著孩子般的單純和認真，對生活，對朋友，對自己。

靈性如周迅，無論多大年齡，她的眼睛都是惹人喜愛的靈性，可以瞬間把一切世俗都與她隔離開來，被她的靈性吸引。

靈性的人都有著天然般的善良和愛心，即使看到的都是不善良，但她依然保持自己的善良；就算經歷了的都是傷害，但他依然相信愛的純粹。

靈性可以說是對某一方面的天賦異稟，也可以說是對生活的始終如一，當然更可以說是跟隨內心的簡單快樂。

無論外界怎樣，他依然是他，沒有世故的深遠，只有天真的天然。

靈性可以說是與生俱來的，也可以說是後天讀書修心練就的。

靈性，是這個社會最缺失的一種純粹精神，更是忠於自己的勇敢。

願我們，都能不被世俗汙染，保持自己的靈感。

靈性，便會顯現！

作為一個小學老師，從判斷一個小學生有沒有靈性的角度去看，我有以下心得：

首先看ta的眼睛，有靈性的小學生，眼睛都是黑白分明的，聚焦有神的，不一定要很大，但一定要清，有神，聚焦；

其次要ta的體型或外形。有靈性的小學生一般在同齡人當中個頭屬於適中，不會高大或肥胖，也不會矮小或瘦弱。同齡人中在班裡最高大肥胖的一般都不是最精靈有靈性的；

第三，看ta學習碰到困難時的靈活性。以英語測驗為例，有靈性的學生，在碰到閱讀理解的新單詞時，會根據上下文去猜測，理解；笨的學生直接放棄，答案靠亂蒙。做選擇題時，如果A和B都能選，那就都不選，選並不熟悉的C答案，而笨學生會選自己最熟悉那個……

第四，看ta處理事情的能力。例如，老師趕時間，把飯卡交給一個學生幫忙打個早餐（面）。有靈性的學生帶了一份炒粉回來，說面已經賣完了，給您打了粉，還把筷子也帶回來了。笨的學生會兩手空空回來告訴老師，面賣完了。

總之，有靈性的學生在外形上看有特徵，在能力上觸類旁通，反映靈敏。

一個有靈性的人會具有哪些特徵？靈性這個東西有點玄乎啊，但是，不可否認靈性確實是很有魅力和吸引力的。

在這裡我說五點看法吧:

第一點，有靈性的人應該是觸類旁通的，對周圍的人和事能夠一下子看出本質。

第二點，有靈性的人應該是智商，情商，財商都很高的人。

第三點，有靈性的人應該也是比較有城府的人。

第四點，有靈性的人應該是懂得萬事萬物的規律，懂得天，懂人道，明白順勢而為。

第五點，有靈性的人會學習各種各樣的知識，無論科學的還是玄學方面的，都廣泛涉獵的人。

好了我要說的基本上就這幾點了，

讓我們都成為靈有靈性的人吧!

祝開心、快樂！

一個有靈性的人，人生就像開掛了一樣。只要他想去做一件事，都會易如反掌。

一旦開悟，便會成為後起之秀

在我們的讀書生涯中，經常看到有的孩子在小的時候，學習成績並不是很好，甚至是班級的最後幾名，可是突然他的成績就突飛猛進，讓人措手不及。其實這裡有一個他的頓悟過程，就是讀著，讀著，他突然覺得自己的腦筋清醒了，什麼事情都能融會貫通，都能明白了。

這樣的孩子其實天資是很聰明的，只是在某一個階段，他的領悟能力還沒有達到，而一旦他的心智健全以後，他的所有才能就爆發出來了，具有非常震撼的力量。

在我讀小學的時候就遇到過一個這樣的笨女孩，她在讀小學一年級的時候的期末考試考了全班倒數第二名，她爸爸問她:你是不是考了最後一名?她回答:爸爸，我不是倒數第一，我是倒數第二名。這樣的回答讓人忍俊不禁，也可以看出這個孩子是多麼的天真。

那種懵懂的狀態，一直持續了五年，到了六年級的時候，她突然有如醍醐灌頂，成績噌噌噌的一直往上漲，後來居然名列班級的前茅，讓全體師生都刮目相看。她當時給我們介紹經驗，說她自己不知道怎麼回事兒，一下子腦袋就全部清醒了，所有的知識都很容易就接受了。像這樣的人，可以說是後起之秀，也可以說是命中註定的天才。

後來，她不僅考上了重點中學，還讀了重點大學，一直讀到了博士，現在在新加坡從事研究工作。她對別人說，其實越往上讀你就覺得會越輕鬆，因為很多的知識你自然而然就能很快地領悟了，所以並不難。

聽到這些話，你很難想象當時那個懵懂的孩子，會有這樣的感觸。這種孩子可以說是天才了。我覺得科學家可以多去研究一下這些孩子的大腦，相信會給予更多的人幫助。

一旦努力，就會勢如破竹

有的人為什麼給人很笨的錯覺，其實是因為他自己比較懶惰，不願意為此付出努力，什麼都不願意去做，所以才會給人感覺笨手笨腳，什麼都不會。

像這樣的人，其實頭腦是很聰明，很有靈性，也很有能力的。如果他真的認識到自己，應該去做該做的事情的時候，他就會運用自己的聰明才智，做出比別人更多的成就。所以人生就會像開掛一樣突然突飛猛進，勇往直前，獲得巨大的成就，讓人刮目相看。

說到底，一些有靈性的人，他們缺乏的只是機遇、頓悟或上進的慾望。經過時間的積累，一旦天時地利人和，他們的聰明才智就會像火山噴發一樣無限制地噴發出來，讓人震驚。

一旦方法用對，就會一片坦途

一個有靈性的人往往在學習或者工作上都會有自己獨到的方法。他們會憑著自己的聰明才智，深入的鑽研下去，這樣的人往往能花最少的時間，完成別人覺得不可思議的事情。

記得在我讀高中的時候，我們班上有一個男孩子，他特別喜歡打籃球，每天下課都可以看到他在球場上馳騁的身影。但是他的成績卻特別優異，我們都感到非常的震驚，覺得他一定是揹著我們花了很多的功夫。

直到有一次，老師請他上來談自己的學習經驗，它說了一句讓我們驚掉下巴的話，他說:我覺得要學習好就要多玩，話一說完，我們都面面相覷。他接著說:因為只有多玩才能讓自己的身體得到放鬆，才能有一個清醒的頭腦。不過，一定要在課堂上抓緊時間，要把老師講的每一個知識點都細細的消化，只有在課堂上提高自己的學習效率，下課你才有時間去玩，否則就變成了貪玩好耍了。

他話一說完，我們這才明白了，原來一個有一個學霸的開啟方式，就是這麼神操作的。

所以一個有靈性的人，如果他們肯於鑽研，就一定會做出一番大的成就。這足以讓人羨慕嫉妒恨了。不過，我們也不必自怨自艾，因為任何人都可以透過自己的努力實現自己的目標，就看你是否捨得花功夫了。

靈性高的人上世來自和一般人不同的宇宙維度，他們具有以下特質：

一、喜歡光明，不喜歡黑暗。喜歡展現自己的Sunny的一面，不喜歡自己黑暗的一面，儘量剋制自己的不好的思維和行為，所以容易成為一個完美主義者。

二，喜歡無私付出，具有奉獻主義，犧牲精神。

三，具有宗教情結，有為眾生服務的強烈使命感。

四，第六感較為發達，直覺很強並具備一些預知能力。

五，做事較為理想主義，追求完美，有感情潔癖。有著雖天下人，吾獨往矣的精神。

六，藝術天賦較高，喜歡創造創新。

七，注重精神生活，靈性提升，輕物質。

八，喜歡寧靜、順其自然的生活。目標感和目的心不會很強。有純淨的心靈和外表，天真、單純。他們會給別人不食人間煙火、特別純淨的感覺，特別天真，想事情單純，特別有愛心，像個孩子。

九，重視生態環保，具有眾生一體意識。有較強道德規律感。

有靈性的人一定有心有肺有品有德。愛學習，重實踐，會創造，有靈性。這就是特點。怎麼才能成為一個有靈性人呢？凡夫俗子的我自然不會班門弄虎，但可以狐假虎威，下面搬出修靈養性的50條經典古訓以饗觀眾。

1、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。

2、不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

3、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

4、差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》

[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。毫釐：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。

5、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

7、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。

9、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

11、躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》

[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”後省略了一個“責”字。責：責備，要求。

12、故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》

[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。

13、好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》

[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。

14、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當於“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

15、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。飢寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

17、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常侷促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人慾念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，侷促不安，所以常心懷慼慼。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。慼慼：憂懼不安的樣子。

18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭鬥；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對於青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒鬥、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

20、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

[解讀]　禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

21、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》

[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在於運動，腦筋在於開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。

22、滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（北韓）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子裡也算英明，在政治、經濟方面取得成績後就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

23、敏於事而慎於言。——《論語·學而》

[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

24、千里之行，始於足下。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

25、鍥而含之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《荀子·勸學》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

26、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎麼辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今後一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，並不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

28、三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

29、三思而後行。——《論語·公冶長》

[解讀]經過反覆考慮然後才採取行動。這話適用於莽撞行事的人。三：多次。

30、聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

[解讀]　偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因聖人的存在放棄了自己的思考。

31、食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

32、任重而道遠。——《論語·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。後來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑑。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

34、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]　得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。

35、天行健，君子以自強不息。——《易·乾》

[解讀]天體的執行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：執行，運轉。健：強壯有力。

36、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這裡是贈送的意思。報：回報，回贈。

37、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗後，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不採取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

39、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。——《論語·公冶長》

[解讀]　朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的牆壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對於宰予這樣的人沒有什麼可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：塗飾牆壁用的工具，這裡指塗飾、粉刷。

40、學然後知不足。——《禮記·學記》

[解讀]不斷的學習，這樣以後才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

41、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

[解讀]　只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。

42、行百里者半九十。——《戰國策·秦策五》

[解讀]　一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最後階段越難完成。所以，無論做什麼事情，不到最後完成決不可以鬆氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

43、仰不愧於天，俯不怍於人。——《孟子·盡心上》

[解讀]　仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧於別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍（zuò）：慚愧。

44、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產在深淵裡，連涯岸也顯得不幹枯。學問、韜略藏於胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

45、欲速則不達。——《論語·子路》

[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們幹出政績不要急於求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

46、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人捨棄生命。

47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最後一個“知”（zhì）：聰明。

48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》

[解讀]　志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，捨身成仁的心跡。

49、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

[解讀]我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

50、百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、後悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終於要後悔也來不及。