老子言有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一為無極，混混沌沌，清者上升，濁者下移，遂成太極。太極者，是一個陰陽平衡的統一體，即所謂太極生兩儀。陰陽互根，相互交感，遂生萬物。太極是內生態平衡，外生態衍生萬物的全息生態系統。

太極是以主體和客體二元對立，主體為觀察者，客體為被觀察者。是以變化的現象為研究物件，思想成果是相對真理，真善美就是相對真理之樹上結出的有益人類的花果。太極就是一分為二的無限重複地對一個整體的宇宙進行無限分割，平白無故地給人類帶來了無限煩惱和憂愁。

太極是我們道家理論體系的核心部分，是道家對宇宙萬物生化論述的精華體現。道家認為，宇宙萬物產生於無，由無而生有，有即混沌，其包括了陰陽對立雙方共處於一個統一體之中。由陰陽對立的運動而生成萬物。這個陰陽對立的運動便是我們現在所津津樂道的太極。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”便是道家對於太極理論的另一種經典闡述。如此看來，道家太極理論與當今現代科學對宇宙生化理論的闡述何其相似乃爾？現代宇宙大爆炸理論中提到的那個“點”是不是混沌？現在普遍存在的引力、斥力是否含有陰陽兩個概念？前些年，美國的一位科學界另一位科學家曾提出另一宇宙生成模式: 他認為宇宙原初只是一個均衡的場態，不存在任何物質形態，而隨時間的推移均衡場態被破壞(當然不知什麼原因)，引力逐漸產生作用，聚合而產生物質乃至形形色色的星體和星系。看一看，這象不象找們太極理論的又一版本？

太極理論是我們民族五千年哲學體系的精華，它奧妙無窮，具有著頑強的生命力，它融匯了民族的智慧，並在啟迪著我們一代又一代的後來人，我們完全有理由珍視之。

太極拳的精髓就是自然、心靜、體松、平衡，最高境界是天人合一。拳術的最高境界似乎是收發自如、高深莫測、罕有敵手，其實這隻停留在“術”的方面（技擊水平高低而已），太極拳與其它拳術的最大不同在於其用意不用力，要求心靜體松、中正沉穩，講究柔綿、虛靈、圓活，以神領意、以意行氣、以氣打拳，透過舒緩連綿的動作達到身心合一，在行雲流水中促進氣血流暢、經脈舒通、陰陽協調，在安詳寂靜中獲得神通、神明，最終以神安體空融入自然而達到天人合一的境界。太極拳的這種特點使其超越了強身健體、技擊格鬥的層面，而具有修身養性、以拳悟道的功用，其陰陽相生、虛實互變的拳理與大道的對立統一、變化發展是相通的，在研究拳理的同時也是在研究大道。大道講的是虛靜無為、順其自然，太極拳也就講究後發制人、以靜制動、借力打力、順勢而發。久練太極能使人身心平和、氣定神閒，這與思想覺悟後所表現出來的氣質神態殊途同歸，因而，從某種角度而言，思想境界有多高，太極拳就能打多好，因為它去掉了心浮氣躁、爭強鬥狠、名利困擾、生死羈絆而純任自然。如果習練太極拳是以武技勝人為目標而不是以修身養性為目的，那就註定了他永遠也無法領悟太極的精髓，不能領悟太極的精髓也就無法達到太極的最高境界。太極的精髓不在於招式上而在於大道中，只有參悟大道才能得其精髓。太極拳的最高境界在實戰中的具體表現就是不論對手是誰，都能毫無畏懼、心靜體松，置生死於度外，過招時全憑自然反應而不是用頭腦思考，無形無象於瞬間擊敗對手。毫無畏懼在氣勢上已經壓倒了對手，心靜體松才能反應敏捷、力透末梢，在信念與。