壬歸
成象第二 通象第三 佔例約第一
基本資訊
中文名
作者
創作年代
宋朝
正文
壬歸-宋-郭子晟 《<壬歸>校譯釋論》於公著
壬歸 序
序目錄
卷一 提綱例約
一、觀四課之加臨
二、察用神之生克
三、傳始終
四、貴神吉凶
五、判八殺吉凶
卷二 壬佔易簡例約
理氣類象說
佔例：求財
佔例：瑣佔約雲
佔例：扣門
卷三 謀望門
幹貴求財第一
成象第二
通象第三
推類第四
引伸第五
卷四 婚姻門
例約一
干支正象第二
用傳變象三
類神定象第四
品貌根源第五
命年關係第六
成後始終瑣象第七
古今佔例第八
卷五 農事門
例約
農圃定象
類神定象
象類約略
蠶桑象類
加臨定象
吉凶瑣象
卷六 出行門
佔例約第一
總象第二
動靜佔法第三
遲速佔法第四
吉凶佔法第五
水陸佔法第六
陰晴風雨佔法第七
伴侶佔法第八
貲本行李佔法第九
投宿佔法第十
啟行佔法第十一
見聞有疑佔法第十二
期會佔法第十三
家內吉凶佔法第十四
《<壬歸>校譯釋論》節選
原文：象與類，無物不賅，而理則簡且易。此壬之所以大也。
譯：事物與類別，這兩個概念將萬物都包含在內，而先天的規律則簡單而容易理解。這就是壬學的偉大之處。
論：任何一種事物，都脫離不了象和數，萬物有無窮的、無比複雜的象數關係。從壬學的角度來看，象和數的規律又非常簡單，壬學能把紛繁的類、象、理、數歸結為一種有規律性的簡明的方法論，這就是壬學所以稱大的原因，考諸易術，唯壬學稱大：大六壬也。
簡單理解一下：大家都玩過網遊，我們看到螢幕上的人物形象來回地跑，這是象。這些人物分成小弟弟、小妹妹、小姐姐、小阿姨，這就是類，類生於象。那螢幕中的圖象，其實是一串串二進位制的數，有數才有象，數在象先。而這一串串的數，是依據某種原理而制定的，沒有原理，不會有這樣的數，理在數先。任何事物都有理數象類，人也包括在內。
壬歸校譯釋論
原文：擴而充之，象則彌綸於天地間，而無一物之遺，謂非象生於數不可。
譯：將天地之數展開，一一有物與之對應。萬物彌綸於天地之間，皆不可脫離於數。從這個角度來說，數為萬物之先，事物產生於數。
論：壬學中的數，並非指簡單的數學，
壬歸
成象第二 通象第三 佔例約第一
基本資訊
中文名
壬歸
作者
壬歸
創作年代
宋朝
正文
壬歸-宋-郭子晟 《<壬歸>校譯釋論》於公著
壬歸 序
序目錄
卷一 提綱例約
一、觀四課之加臨
二、察用神之生克
三、傳始終
四、貴神吉凶
五、判八殺吉凶
卷二 壬佔易簡例約
理氣類象說
佔例：求財
佔例：瑣佔約雲
佔例：扣門
卷三 謀望門
幹貴求財第一
成象第二
通象第三
推類第四
引伸第五
卷四 婚姻門
例約一
干支正象第二
用傳變象三
類神定象第四
品貌根源第五
命年關係第六
成後始終瑣象第七
古今佔例第八
卷五 農事門
例約
農圃定象
類神定象
象類約略
蠶桑象類
加臨定象
吉凶瑣象
卷六 出行門
佔例約第一
總象第二
動靜佔法第三
遲速佔法第四
吉凶佔法第五
水陸佔法第六
陰晴風雨佔法第七
伴侶佔法第八
貲本行李佔法第九
投宿佔法第十
啟行佔法第十一
見聞有疑佔法第十二
期會佔法第十三
家內吉凶佔法第十四
《<壬歸>校譯釋論》節選
原文：象與類，無物不賅，而理則簡且易。此壬之所以大也。
譯：事物與類別，這兩個概念將萬物都包含在內，而先天的規律則簡單而容易理解。這就是壬學的偉大之處。
論：任何一種事物，都脫離不了象和數，萬物有無窮的、無比複雜的象數關係。從壬學的角度來看，象和數的規律又非常簡單，壬學能把紛繁的類、象、理、數歸結為一種有規律性的簡明的方法論，這就是壬學所以稱大的原因，考諸易術，唯壬學稱大：大六壬也。
簡單理解一下：大家都玩過網遊，我們看到螢幕上的人物形象來回地跑，這是象。這些人物分成小弟弟、小妹妹、小姐姐、小阿姨，這就是類，類生於象。那螢幕中的圖象，其實是一串串二進位制的數，有數才有象，數在象先。而這一串串的數，是依據某種原理而制定的，沒有原理，不會有這樣的數，理在數先。任何事物都有理數象類，人也包括在內。
壬歸校譯釋論
原文：擴而充之，象則彌綸於天地間，而無一物之遺，謂非象生於數不可。
譯：將天地之數展開，一一有物與之對應。萬物彌綸於天地之間，皆不可脫離於數。從這個角度來說，數為萬物之先，事物產生於數。
論：壬學中的數，並非指簡單的數學，