華勝 珠簾 蒙衣 垂旒 華勝,即花勝。古代婦女的一種花形首飾,通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》:“華勝,華,象草木之華也;勝,言人形容正等,一人著之則勝,蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》:“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注;“勝,婦人之首飾也,漢代謂之華勝。” 珠簾 室內莊嚴場合,比如朝參大典,男女同在,所以無論男女都要用珠簾蒙面,室外場合是“蒙衣”。 ,裡邊是有寫到新娘以珠簾遮面習俗 珠簾的目的是遮光,所以最早叫做“藻”,水草茂盛遮光,在旌旗上用的叫做“旌鎏(同旒)”。 蒙衣 .以巾矇頭。《左傳·成公十七年》:“ 齊慶克 通於 聲孟子 ,與婦人蒙衣乘輦而入於閎。”《史記·衛康叔世家》:“昏,二人蒙衣而乘。” 裴駰...華勝 珠簾 蒙衣 垂旒 華勝,即花勝。古代婦女的一種花形首飾,通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》:“華勝,華,象草木之華也;勝,言人形容正等,一人著之則勝,蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》:“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注;“勝,婦人之首飾也,漢代謂之華勝。” 珠簾 室內莊嚴場合,比如朝參大典,男女同在,所以無論男女都要用珠簾蒙面,室外場合是“蒙衣”。 ,裡邊是有寫到新娘以珠簾遮面習俗 珠簾的目的是遮光,所以最早叫做“藻”,水草茂盛遮光,在旌旗上用的叫做“旌鎏(同旒)”。 蒙衣 .以巾矇頭。《左傳·成公十七年》:“ 齊慶克 通於 聲孟子 ,與婦人蒙衣乘輦而入於閎。”《史記·衛康叔世家》:“昏,二人蒙衣而乘。” 裴駰 集解引 服虔 曰:“蒙衣,為婦人之服,以巾蒙其頭而共乘也。” 垂旒 中國取消“垂旒”是歷史上一位皇帝好色,非要看女官員的臉,立法取消了,此後沒有恢復,只有蒙衣了,後來就演變成了“蓋頭”,僅有結婚時候用,為了復古,所有的蓋頭都有垂旒。 垂旒到了清朝時期,就演變成了著名的“垂簾聽政”。
華勝 珠簾 蒙衣 垂旒 華勝,即花勝。古代婦女的一種花形首飾,通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》:“華勝,華,象草木之華也;勝,言人形容正等,一人著之則勝,蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》:“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注;“勝,婦人之首飾也,漢代謂之華勝。” 珠簾 室內莊嚴場合,比如朝參大典,男女同在,所以無論男女都要用珠簾蒙面,室外場合是“蒙衣”。 ,裡邊是有寫到新娘以珠簾遮面習俗 珠簾的目的是遮光,所以最早叫做“藻”,水草茂盛遮光,在旌旗上用的叫做“旌鎏(同旒)”。 蒙衣 .以巾矇頭。《左傳·成公十七年》:“ 齊慶克 通於 聲孟子 ,與婦人蒙衣乘輦而入於閎。”《史記·衛康叔世家》:“昏,二人蒙衣而乘。” 裴駰...華勝 珠簾 蒙衣 垂旒 華勝,即花勝。古代婦女的一種花形首飾,通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》:“華勝,華,象草木之華也;勝,言人形容正等,一人著之則勝,蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》:“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注;“勝,婦人之首飾也,漢代謂之華勝。” 珠簾 室內莊嚴場合,比如朝參大典,男女同在,所以無論男女都要用珠簾蒙面,室外場合是“蒙衣”。 ,裡邊是有寫到新娘以珠簾遮面習俗 珠簾的目的是遮光,所以最早叫做“藻”,水草茂盛遮光,在旌旗上用的叫做“旌鎏(同旒)”。 蒙衣 .以巾矇頭。《左傳·成公十七年》:“ 齊慶克 通於 聲孟子 ,與婦人蒙衣乘輦而入於閎。”《史記·衛康叔世家》:“昏,二人蒙衣而乘。” 裴駰 集解引 服虔 曰:“蒙衣,為婦人之服,以巾蒙其頭而共乘也。” 垂旒 中國取消“垂旒”是歷史上一位皇帝好色,非要看女官員的臉,立法取消了,此後沒有恢復,只有蒙衣了,後來就演變成了“蓋頭”,僅有結婚時候用,為了復古,所有的蓋頭都有垂旒。 垂旒到了清朝時期,就演變成了著名的“垂簾聽政”。