澳洲的精神導師巴里·朗曾經鼓勵做愛的實踐效能量轉化為愛情的知識的做法:“你不需要一個禁慾的身體,而是你需要一個禁慾的頭腦。” (外語原文:Long encourages lovemaking as the practice of converting sexual energy into the knowledge of love: "You don’t need a celibate body, you need a celibate mind.")
如果性愛的激情也與愛的物件相牽涉,那麼這種感覺叫做性慾倒錯。(這是性慾倒錯的一個普遍原則 )(外語原文:If sexual passion is also involved, then this feeling is called paraphilia.)
和你說這句話的應該是妹子,男生是不會這麼說的,一般女生對你這麼說是真的動心了,可是她覺得你對她的態度有些敷衍,可能是你沒有發現,然後她忍受不了了,覺得你是在可憐她,這種妹子自尊心超強,估計應該是天蠍或者是獅子,這種情況下你應該讓她明白你已經發現自己錯了,並且打算改正,不能和她辯解,因為即使你說得過她她也必然會離開你,最後,能有這麼愛你的妹子不容易,你要好好珍惜啊
擴充套件資料:
愛情是個體與個體(多數指人)之間的強烈的依戀、親近、嚮往,以及無私並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照,愛情由情愛和性愛兩個部分組成,情愛是愛情的靈魂,性愛是愛情的附加屬性,並不是必要存在的,情愛才是愛情的根本與核心。
中華典籍《周禮·地官司徒第二·媒氏》 :“男三十而娶,女二十而嫁。若無故而不用令者,罰之。"
意思是:在周代,男年滿三十歲才能娶女子、結婚,女年滿二十歲才能嫁給別人而結婚。若無緣無故不遵守這規矩的,就予以懲罰。
《周禮》所涉及之內容極為豐富,大至天下九州,天文曆象;小至溝洫道路,草木蟲魚。凡邦國建制,政法文教,禮樂兵刑,賦稅度支,膳食衣飾,寢廟車馬,農商醫卜,工藝製作,各種名物、典章、制度,無所不包。堪稱為中華文化之寶庫。
《禮記·內則》、《穀梁傳·文公十二年》、《公羊傳》以及後來的《尚書大傳》等史籍亦主此說,認為這是周代禮制規定的男女適婚年齡。漢代學者對這種說法最為推崇。
在漢文化裡,愛就是網住對方的心,具有親密、情慾和承諾、依戀、情感的屬性,並且對這種關係的長久性持有信心,也能夠與對方分享私生活。在愛的情感基礎上,除了愛的跨文化差異,隨著時間的推移,關於愛情的觀念也發生了很大的變化(在不同的民族文化也發展出不同的特徵)。
愛情是人性的組成部分,狹義上指情侶之間的感情,廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情(愛的感情)。
《醒世恆言·杜子春三入長安》:“老者跌腳嘆道:‘人有七情,乃是喜怒憂懼愛惡欲。我看你六情都盡,惟有愛情未除。’”
夏衍《關漢卿不朽》:“他是一個對現實生活和人民群眾有愛情的人。”
澳洲的精神導師巴里·朗曾經鼓勵做愛的實踐效能量轉化為愛情的知識的做法:“你不需要一個禁慾的身體,而是你需要一個禁慾的頭腦。” (外語原文:Long encourages lovemaking as the practice of converting sexual energy into the knowledge of love: "You don’t need a celibate body, you need a celibate mind.")
如果性愛的激情也與愛的物件相牽涉,那麼這種感覺叫做性慾倒錯。(這是性慾倒錯的一個普遍原則 )(外語原文:If sexual passion is also involved, then this feeling is called paraphilia.)