風收雲散波乍平，倒轉青天作湖底。

出自清代查慎行的《中秋夜洞庭湖對月歌》

長風霾雲莽千里，雲氣蓬蓬天冒水。

風收雲散波乍平，倒轉青天作湖底。

初看落日沉波紅，素月欲昇天斂容。

舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。

須臾忽自波心上，鏡面橫開十餘丈。

月光浸水水浸天，一派空明互迴盪。

此時驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。

巨魚無知作騰踔，鱗甲一動千黃金。

人間此境知難必，快意翻從偶然得。

遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕

岳陽樓記

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

譯文

慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，Sunny明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什麼呢？（是由於）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。”呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫於為慶曆六年九月十五日。