希臘不能成為文明古國，其實有兩個重大原因。第一個希臘它本身就可以是文明古國，在世界公認的文明體系當中，希臘與中華文明的發源基本上是同一時期的，不要跟我說什麼，有什麼頭骨的東西，那都是史前文明，我們所說的是文明古國，是對於國家成立以後社會生活的一系列變化的最終確定，這都有一個國際標準。

這個國際標準可不是完全的某些人所說的西方話語權的確定，而是西方國家充分參考了世界各文明古國的成因以及最終成立的標誌而確定的，中國的學者也參與到了委員會的最終確認當中，可以說一系列的標準都是共同制定的。那些以為別人站不起來的人，實際上自己是在跪舔保守，跪舔無知而已。總認為作為世界第二大強國的中國，在國際上還一點兒話語權都沒有，實際上根本不是，所有的標準我們都有參與制定的過程。

那麼為什麼希臘還沒有被我們所認為成為文明古國呢？其實這一點恐怕只有在中國國內才有人認為，因為四大文明古國，就是梁啟超為了弘揚民族自信而提出的，四大文明古國都是東方國家，沒有西方國家，這也與當時提升東方在世界的話語權有著直接關係，因為當時所有的西方國家，所有的發達國家都是希臘系的文明。不說他們到底在血緣上有什麼關係，但是就基本的政體和社會的理念都是承接自希臘的，所以無論是梁啟超，還是任何當時的國民學者，都有意迴避希臘的存在。但是在國際上，可就真有點兒獻醜了。

另一方面說希臘不是古國，從客觀上來講，還真是。因為它從來都不是一個統一的國家，它屬於一種城邦文明。也是在世界文明發展史上的一個獨特的例子，因為其他的國家都建立了自己的統一王國，即便沒有統一，也走在統一的路上。但是希臘自始自終維護了自己的一種城邦獨立的狀態，即便是之後搞起了雅典帝國，斯巴達同盟，也只是一種同盟帝國，也僅是對它的一種很形象的形容。

當雅典的霸權衰落以後，整個同盟就不復存在了，同樣這個帝國自然也不為人所認可。而且在希臘雅典斯巴達等一些知名的地方，在後期都紛紛進行城邦聯合同盟，並且分別作戰，打的一塌糊塗。這個文明創造了高度的民主政治文明，但是卻因此而無法獲得統一，最終被其他文明所征服。也不得不承認，此一時彼一時，有優勢就有劣勢，這種政治文明歷經千年的發展，最終還是重新迴歸人類文明的主體地位。

這種文化上的強大生命力是不以血緣為直接紐帶和繼承的。說到這一點上可能也很諷刺，我們一直強調中華文明是一種文化民族，文化文明，而不以血緣為唯一參考標準，但是一提到我們是世界上唯一一個延續的古文明的時候，無疑就是在血緣的角度去認可自己，強調自己。而西方文明是十分強調血緣的，現在種族問題也是一個複雜的問題。

但是西方文明的源頭，希臘文化以及其文明的發展和延續卻完全拋開了血緣這一個問題，而單純的以政治思想的繼承為首，似乎也體現了人類文明從發展到繁榮再到固定化是漫長的歷史時期。人類文明多樣，道路的多樣與最終成就的豐富。整個人類世界和人類文明就像一個文明的試驗場。沒有絕對的先後也沒有絕對的合適與不合適。反而在當下，當我們有固定的民族主義情緒以後，總要分出個優劣，正義。在漫長的人類文明的發展中，既顯得無比諷刺，也顯得無比虛偽。

希臘長期以來都是地理概念而不是國家概念，當然歷史上沒有希臘“文明古國”。希臘出現過克里特文明，出現過邁錫尼文明，甚至出現過古雅典的文明，但這些都是一些希臘地理範圍內的文明，從來沒有希臘這個國家真實存在。希臘地區陸續被馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、奧斯曼土耳其帝國佔領，直到1832年希臘在英國支援下脫離奧斯曼獨立才，希臘才從地理名詞變成國家名詞。中國、埃及、巴比倫、印度不一樣，歷史上都出現過相對統一的文明國家。

文明古國，需要是國家。希臘長期都不屬於國家，當然談不上文明古國。